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我们一行11人，在一个周末杀向平潭岛的周边，先到了金坤度假村，美的沙滩和人工泳池已经很让我们满足了。后又改地去往坛南湾，在坛南湾搭的帐篷，天气闷热无比，这一晚睡得够折腾。

第二天上了我们艳羡的天堂岛。

 

 

 

D12 纳木错——拉萨（9.20）

还是早早地起床，生怕错过什么，是与圣女的约会吗？

我想不会，她一定在那里等我。无论我在，还是不在。

我和大师兄Y一早就爬上最高的山顶，初步体验到高原地区爬山之艰辛，我几乎是2-3级台阶歇一口气，非常气喘。风也非常地大，风幡在天空撤出一条直线，吹得我们需要用力才能把住身体。

回到山下，和白牦牛嬉戏一番，我还想我穿了一身红，是不是可以斗牛呢？

吃完早饭，大家一起往湖边走。我和仙女D一人一块石头地垒起玛尼堆，每一块石头都许下愿望，但愿我们的愿望都能实现。我想有机会我会再去那里看看我们的玛尼堆。

 

 

 

归途，就在眼前。

回到拉萨，发现自己的充电器和电池忘在纳木错旅馆了。因我们仙女M和当地旅行社很熟，托旅行社朋友去拿，被那个黑心老板敲诈了40元钱，唉！可怜的老板。

晚上，光头请大家到拉萨最著名的朗玛厅看藏舞，中间大家还上去一起跳锅庄，玩得很hi。回到旅馆，大师兄醉了先回屋睡觉了。我们几个意犹未尽，到东措旁边的酒吧玩。这酒吧也是张岳的LP开的，所以大家很熟络，气氛很好。光头拿起吉他，自弹自唱，唱着自己写的情歌，真的好听。光头太有才了。

很晚了回到房间，仙女们冲向大师兄的被子，一把掀开肆意非礼，哈哈。大师兄是晚节不保了。

D13 拉萨（9.21）

早上还是7：00起来奔向布达拉宫，想着再看看晨曦中的布达拉，毕竟就要别离了，分外不舍。

 

 

锡德林，曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。拉萨四大林之一。在拉萨市区内，位于小昭寺西南约500米处，现占地面积9.8亩（约6533平方米）。

据《七世达赖格桑嘉措传》记载：锡德寺是吐蕃赞普墀祖德赞（815年～836年在位）在大昭寺周围所修的6座拉康之一，时名“嘎瓦”。当时规模较小，编制仅有4名扎巴，寺名“锡德”即源于此。到了9世纪，朗达玛毁灭佛法，包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在内的许多寺庙都受到不同程度的破坏，锡德林也未免于难。锡德林被毁于1959年左右。从1965年至1984年，席德扎仓被中国人民解放军作为军营使用，并修建围墙，在大殿北部的内墙上尚刷有当时的标语，多为“藏汉都是一样的”、“藏汉乃一母所生之同胞手足”等内容。院子里的一圈住房应为1959年以后所修葺。1984年驻军离开后逐渐有市民迁入。直到2006年7月，席德扎仓尚未得到修缮，被毁的大殿长期以来成为附近居住的孩子们的游戏场所。

 

下密院：位于拉萨幸福路北面，东与木如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）。下密院，藏语称“举麦扎仓”，是下部地区弘传密法之所，属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。

下密院始建于1433年（藏历第七绕迥之水牛年），距今约五百七十年。系宗喀巴八大弟子（即：号称为绛噶哇大师的嘉祥曲桑、上座桑炯瓦、上府仁钦坚赞、上府强僧哇、垛丹·健白嘉措、格西喜饶扎、杰尊·喜饶僧格、格西白炯瓦）中的第七位杰尊·吉饶僧格所创建。杰尊·喜绕僧格生于1382年（藏历第六绕迥之水狗年），出生于后藏古尔玛地方。父名丹巴玛波，母名曲古扎西。幼年入纳塘寺依珠巴·吉绕堪钦为师受沙弥戒，研习各派教法，其中对香巴噶举教法造诣最深。1401年游学各地，来到前藏在色拉曲顶听宗喀巴讲授显密教法，深得精要。1419年（藏历第七绕迥之土狗年）秋，宗喀巴为哲蚌寺阿扎仓大威德金刚本尊开光后到色拉曲顶讲授密法。法会上宗喀巴大师对众弟子再三谕以：“吾之密法谁能继承弘扬之？”而无人敢承受。这时，杰尊·喜绕僧格起立恭答：“大师的密法，弟子能继承发扬！”宗喀巴甚悦，当即赐以各种密宗法器、经籍，并勉其勤奋弘扬，利益“有情”（即有生命的所有生灵）。杰尊·喜饶僧格遵照宗喀巴旨意先在桑布通蒙扎仓（即山南的那绕达布扎仓）为基地弘传密法，后于1426年与师兄根敦珠巴结伴到后藏弘传讲演显宗各部精要后而返前藏，并在1433年在拉萨兴建密宗院，后由其弟子杰·贡嘎顿珠在拉萨河上游一带弘传所授密法，在小昭寺建立了上部密宗院，因喜饶僧格的密宗始于拉萨，故称为“下密院”。1445年圆寂，享年63岁。

下密院规定僧额为500人，编有5个康村，设堪布1人、喇嘛翁则1人，都是任期三年；强佐4人，任期四年；格贵1人，任期一年。上述僧职均须报请达赖或摄政审查任免，其职责与上密院相同。该寺在“十年动乱”中惨遭破坏，十一届三中全会以后政府拨款修复，现有寺僧五十余人从事密教的修学。

D10 那曲——比如（9.18）

 

早上8：00起床，吃吃弄弄，前往比如县。就是我们一直想看的天葬台，还有骷髅墙。在路上碰到了一群从昌都磕长头去拉萨的年轻人，他们说都是庙里的。他们从昌都磕向拉萨，这一路补给的大卡车一路跟着，已经出发2个月了，大概还要一个月到达拉萨。看着他们每个人额头处因磕长头留下的灰色的隆起的土包，你能不从心里敬重他们吗？

16：00分到达了达木寺，很邪乎的一个寺，就在怒江边，骷髅墙就在达木寺里的一个天葬寺里。

这里拍照要收费，1张100元。由于张岳和寺庙管天葬寺的和尚认识，就一台相机100元，我们其它相机都被喇嘛暂时没收了。看天上时不时还有苍鹰在盘旋，再看看地上天葬时留下的人的碎骨头，很多感触啊。 喇嘛说这里是一个终生平等的世界，无论你生前多么显贵，还是贫穷，到了这里无非就是墙里的一位，再平等不过。

还有邪乎的事要一说，记得我们初到达木寺的时候天高气爽，可一入天葬寺，天立马就阴下来，风也起来了。有点瘆人！你们看，这就是著名的骷髅墙。你们看到的表面上一排排骷髅，不要以为就是这么点，从有些空的洞里清晰可见至少纵深还埋着3-5个骷髅，壮观吧？据说旧的骷髅墙更壮观，可惜在文革时被毁掉了。看来文革还挺彻底的，这么偏远的地方也不放过。据说这一颗颗骷髅头可分辨男女，头盖骨油比较多的颜色深一点的是女性，还有一些肉眼可识小孩的骷髅。寺庙中央的空地是天葬台，天葬台上有个大石块，据说是天葬时绑尸体的头用的，天葬台的地底下埋有地藏王菩萨。地上还有很多骷髅头被绳索绑在柱子上，喇嘛说为了防止秃鹫叼走。

 

而江对岸的热登寺也很出名，据说那里天葬直接就在寺里，因为仙女们都被骷髅墙刺激坏了，没人愿意再步行1-2KG去到热登寺，于是我们就在索桥上留了个影，作罢。回到福州，大师兄Y说了一个更邪乎的事，他带的120的反转片洗出来后，唯一就是达木寺这一段完全没有曝光，让我心里不由得咯噔一下，担心我们是否曾经触犯达木的诅咒。 

D11 比如——纳木错（9.19）

早上依旧7：00就出发，先回那曲，再转向纳木措。于是，一门心思满心欢喜地奔向圣湖。途中看到双色河，难得一见啊。沿途还经过一些不知名的寺庙，顺手也拍下来。

开进纳木措，景区内的路修得很好，两旁一座座巍峨雪山，一会过一座，一会过一座，海拔也一路升高到约4900米，我感觉耳朵有点疼，其他没什么感觉。

 

不能不说纳木错是摄影的天堂，是我出片最多的一个地方，特别的黄昏。我们到了纳木错马上找了家旅馆歇下，一家四川旅馆，不咋地。可能因为旅游太发达了，人都是钻到钱窟窿里去了。自从我们歇下，就不停有人来兜售旅游品，态度很恶劣，我们不买，那两个小姑娘还骂人，真是给圣湖抹黑。这么干净的地方，却生活着这么肮脏的人。

傍晚时分，大师兄领着众人登上山上的观景台等候日落。我思前想后，考虑了我所带的镜头焦段，还是决定留下来在湖边拍摄。那日的纳木错圣湖，显现其辉煌的美，会让我一生记忆犹新的。

五色风马，藏语称为“隆达”。分别为白（白云）、黄（大地）、红（火焰）、绿（江河）、蓝（蓝天），一般含有祝福和祈祷的意义。这一天，我看着日落金山，真的听到了五色风马所诵读的经文，风动？幡动？抑或我的心动？

 

我总是忍不住按下快门，一张一张，只怕漏掉这天堂的美色，哪怕一秒钟。

 

直到太阳完全落下，我才依依不舍地离开纳木错湖边。经过圣湖的一抹洗礼，仿佛这抹夕阳洒进我的心湖，她在哪里永不落日。

 

那一刻，我升起风马，不为祈福

只为守候你的到来。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见

你诵经中的真言。

那一日，垒起玛尼堆，不为修福

只为投下心湖的石子。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟

只为寻你的一丝气息。

那一日，我摇动所有的经筒，不为超度

只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见

只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生

只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生

只为佑你平安喜乐。

 

这一瞬，与你句句相通，不为拜佛

只为一刻与你相见；

这一世，千里藏地行，不为朝圣

只为寻你的字字句句。

 

 

D6 –D7 尼玛——文部（9.14-9.15），

文部是我大北之行见到的最美的地方。山美、水美、人美。

这一天，我们在阴雨中来到当惹雍错，然后到了文部二村。可爱的村民们。

这是我过的最难忘的一个中秋，和藏族朋友一起跳锅庄，分吃着月饼。藏民们也拿出他们的点心，做得很粗糙，但是热情让我硬着头皮吃了2块。最难忘我们一起挤在一个小房间里，藏族的小朋友为我们表演唱歌、舞蹈，太可爱了。很感动。当天晚上我们玩得很晚，几个人一起玩杀人，一直到2点多。

第二天，我们睡到自然醒，太美了，这生活。这里的藏族小美女桑吉阿姆早早地就在我们的窗台边盼着我们起床。这个小美女很有意思，大概10岁，一副小美女的机灵劲，我们上上下下都喜欢她。早上，看我们起床她很热情地帮我们去背水。是啊，刷牙洗脸都得用水，但是这地方用水得去很远的湖边。我们都非常感激她，看她这么懂事更加疼她了。早上他们都去象雄遗址去玩，坐着摩托车去，我有点担心没敢去。后来，三师弟N被摔了，摔得有点高反了。真危险。张岳连夜送他们去县里，怕晚上有问题。于是，我们就分开2队人，我、大师兄、仙女T、V、M留下来第二天再走。

 

D8 尼玛——雄梅乡（9.16）

离开文部真的舍不得，但是天下没有不散的宴席。

 

 

 

这一天都是在赶路，所幸的是三师弟N并无大恙，休息了一晚就没事了。

最值得纪念的是晚上我们到了一个藏民家投宿，仙女们一个个都受不了了。仙女V第一个冲出去吐；仙女M第一个因无法下榻而哭；后来经我们好说好劝终于是克服了。我出去看了一下那家藏民（一个老奶奶和2个5、6岁的小孩），她们因为把所有床铺都让给我们了，只能在地上铺一块羊皮席地而睡，真没的说。

 

D9 雄梅乡——那曲（9.17）

 

这天，我们早早就出发了。因为光头路不熟要跟着卡车走，所以一路几乎不停。可我们这部车因为队员方便等问题还是没有跟上，不久就掉队了，对讲机喊了半天也没有用，只好凭着光头的车辙印往前找，车子就越来越慢，结果祸不单行又陷车了。于是，我们车开始埋怨光头他们，毕竟头车看不到后车就应该停下来返回寻找。想想在洞错那次陷车，作为头车的我们第一时间就返回寻找。可他们呢。

还好这次车子陷得不深，张岳很快就解决了。于是我们凭着自己的猜测继续前行。师父说：沿着电线杆走，一定能走到县城。果然，我们顺利走到班戈县城，时间是中午1点40左右。在县城里转了2圈还是没有见到光头的车，一是因为他们的车比我们早走应该早到，加上途中一直没有看到光头的车，埋怨的气氛越来越浓。于是我们错误地判断他们跟着货车甩下我们了。这真是不应该。主要是大家都在气头上，没有多想。其实，光头的车发现我们跟丢立即回头找，不知道何缘故没有与我们碰上，错过了，于是他们又多走了N多公里去找我们。

2点多，我们在班戈县城终于碰面了。双方都不冷静，相互发火。其实双方一沟通发现都误解对方了。我们不应该不信任他们，到了班戈没有发现他们，应该要猜到他们回头找我们了。可我们被怨气冲昏了判断力。可说到底，光头为了跟货车，没有照顾到后车，是他的不对。因为毕竟两个车是一个整体，路不熟最多晚到1-2小时，但是我们分开后万一出现陷车等危险就是大问题。这一点，我至今依然觉得光头是有问题的。下午一路上，光头不断发飙，最后两部车不得不又停下来交涉，商量清楚谁走头车。18：30分我们到了蓬措，停车拍了日落。22：30，我们终于开上了青藏公路。23：20分到达那曲县，入住区政府招待所，条件不错，我洗了从拉萨东措青年旅馆以来的第二次澡，被仙女们耻笑一番。