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    September 04

    一个鲜为人知的天堂岛——东庠岛

    我们一行11人,在一个周末杀向平潭岛的周边,先到了金坤度假村,美的沙滩和人工泳池已经很让我们满足了。后又改地去往坛南湾,在坛南湾搭的帐篷,天气闷热无比,这一晚睡得够折腾。

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    第二天上了我们艳羡的天堂岛。

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    August 19

    我的伏藏之行(终结)

    D12 纳木错——拉萨(9.20)

    还是早早地起床,生怕错过什么,是与圣女的约会吗?

    我想不会,她一定在那里等我。无论我在,还是不在。

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    我和大师兄Y一早就爬上最高的山顶,初步体验到高原地区爬山之艰辛,我几乎是2-3级台阶歇一口气,非常气喘。风也非常地大,风幡在天空撤出一条直线,吹得我们需要用力才能把住身体。

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    回到山下,和白牦牛嬉戏一番,我还想我穿了一身红,是不是可以斗牛呢?

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    吃完早饭,大家一起往湖边走。我和仙女D一人一块石头地垒起玛尼堆,每一块石头都许下愿望,但愿我们的愿望都能实现。我想有机会我会再去那里看看我们的玛尼堆。

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    归途,就在眼前。

    回到拉萨,发现自己的充电器和电池忘在纳木错旅馆了。因我们仙女M和当地旅行社很熟,托旅行社朋友去拿,被那个黑心老板敲诈了40元钱,唉!可怜的老板。

    晚上,光头请大家到拉萨最著名的朗玛厅看藏舞,中间大家还上去一起跳锅庄,玩得很hi。回到旅馆,大师兄醉了先回屋睡觉了。我们几个意犹未尽,到东措旁边的酒吧玩。这酒吧也是张岳的LP开的,所以大家很熟络,气氛很好。光头拿起吉他,自弹自唱,唱着自己写的情歌,真的好听。光头太有才了。

    很晚了回到房间,仙女们冲向大师兄的被子,一把掀开肆意非礼,哈哈。大师兄是晚节不保了。

    D13 拉萨(9.21)

    早上还是7:00起来奔向布达拉宫,想着再看看晨曦中的布达拉,毕竟就要别离了,分外不舍。

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    锡德林,曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。拉萨四大林之一。在拉萨市区内,位于小昭寺西南约500米处,现占地面积9.8亩(约6533平方米)。

    据《七世达赖格桑嘉措传》记载:锡德寺是吐蕃赞普墀祖德赞(815年~836年在位)在大昭寺周围所修的6座拉康之一,时名“嘎瓦”。当时规模较小,编制仅有4名扎巴,寺名“锡德”即源于此。到了9世纪,朗达玛毁灭佛法,包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在内的许多寺庙都受到不同程度的破坏,锡德林也未免于难。锡德林被毁于1959年左右。从1965年1984年,席德扎仓被中国人民解放军作为军营使用,并修建围墙,在大殿北部的内墙上尚刷有当时的标语,多为“藏汉都是一样的”、“藏汉乃一母所生之同胞手足”等内容。院子里的一圈住房应为1959年以后所修葺。1984年驻军离开后逐渐有市民迁入。直到2006年7月,席德扎仓尚未得到修缮,被毁的大殿长期以来成为附近居住的孩子们的游戏场所。

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    下密院:位于拉萨幸福路北面,东与木如寺相连。占地面积为2100平方米(10.6庙)。下密院,藏语称“举麦扎仓”,是下部地区弘传密法之所,属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。

    下密院始建于1433年(藏历第七绕迥之水牛年),距今约五百七十年。系宗喀巴八大弟子(即:号称为绛噶哇大师的嘉祥曲桑、上座桑炯瓦、上府仁钦坚赞、上府强僧哇、垛丹·健白嘉措、格西喜饶扎、杰尊·喜饶僧格、格西白炯瓦)中的第七位杰尊·吉饶僧格所创建。杰尊·喜绕僧格生于1382年(藏历第六绕迥之水狗年),出生于后藏古尔玛地方。父名丹巴玛波,母名曲古扎西。幼年入纳塘寺依珠巴·吉绕堪钦为师受沙弥戒,研习各派教法,其中对香巴噶举教法造诣最深。1401年游学各地,来到前藏在色拉曲顶听宗喀巴讲授显密教法,深得精要。1419年(藏历第七绕迥之土狗年)秋,宗喀巴为哲蚌寺阿扎仓大威德金刚本尊开光后到色拉曲顶讲授密法。法会上宗喀巴大师对众弟子再三谕以:“吾之密法谁能继承弘扬之?”而无人敢承受。这时,杰尊·喜绕僧格起立恭答:“大师的密法,弟子能继承发扬!”宗喀巴甚悦,当即赐以各种密宗法器、经籍,并勉其勤奋弘扬,利益“有情”(即有生命的所有生灵)。杰尊·喜饶僧格遵照宗喀巴旨意先在桑布通蒙扎仓(即山南的那绕达布扎仓)为基地弘传密法,后于1426年与师兄根敦珠巴结伴到后藏弘传讲演显宗各部精要后而返前藏,并在1433年在拉萨兴建密宗院,后由其弟子杰·贡嘎顿珠在拉萨河上游一带弘传所授密法,在小昭寺建立了上部密宗院,因喜饶僧格的密宗始于拉萨,故称为“下密院”。1445年圆寂,享年63岁。

    下密院规定僧额为500人,编有5个康村,设堪布1人、喇嘛翁则1人,都是任期三年;强佐4人,任期四年;格贵1人,任期一年。上述僧职均须报请达赖或摄政审查任免,其职责与上密院相同。该寺在“十年动乱”中惨遭破坏,十一届三中全会以后政府拨款修复,现有寺僧五十余人从事密教的修学。

    我的伏藏之行6

    D10 那曲——比如(9.18)

     

    早上8:00起床,吃吃弄弄,前往比如县。就是我们一直想看的天葬台,还有骷髅墙。在路上碰到了一群从昌都磕长头去拉萨的年轻人,他们说都是庙里的。他们从昌都磕向拉萨,这一路补给的大卡车一路跟着,已经出发2个月了,大概还要一个月到达拉萨。看着他们每个人额头处因磕长头留下的灰色的隆起的土包,你能不从心里敬重他们吗?

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    16:00分到达了达木寺,很邪乎的一个寺,就在怒江边,骷髅墙就在达木寺里的一个天葬寺里。

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    这里拍照要收费,1张100元。由于张岳和寺庙管天葬寺的和尚认识,就一台相机100元,我们其它相机都被喇嘛暂时没收了。看天上时不时还有苍鹰在盘旋,再看看地上天葬时留下的人的碎骨头,很多感触啊。 喇嘛说这里是一个终生平等的世界,无论你生前多么显贵,还是贫穷,到了这里无非就是墙里的一位,再平等不过。

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    还有邪乎的事要一说,记得我们初到达木寺的时候天高气爽,可一入天葬寺,天立马就阴下来,风也起来了。有点瘆人!你们看,这就是著名的骷髅墙。你们看到的表面上一排排骷髅,不要以为就是这么点,从有些空的洞里清晰可见至少纵深还埋着3-5个骷髅,壮观吧?据说旧的骷髅墙更壮观,可惜在文革时被毁掉了。看来文革还挺彻底的,这么偏远的地方也不放过。据说这一颗颗骷髅头可分辨男女,头盖骨油比较多的颜色深一点的是女性,还有一些肉眼可识小孩的骷髅。寺庙中央的空地是天葬台,天葬台上有个大石块,据说是天葬时绑尸体的头用的,天葬台的地底下埋有地藏王菩萨。地上还有很多骷髅头被绳索绑在柱子上,喇嘛说为了防止秃鹫叼走。

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    而江对岸的热登寺也很出名,据说那里天葬直接就在寺里,因为仙女们都被骷髅墙刺激坏了,没人愿意再步行1-2KG去到热登寺,于是我们就在索桥上留了个影,作罢。回到福州,大师兄Y说了一个更邪乎的事,他带的120的反转片洗出来后,唯一就是达木寺这一段完全没有曝光,让我心里不由得咯噔一下,担心我们是否曾经触犯达木的诅咒。 

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    D11 比如——纳木错(9.19)

    早上依旧7:00就出发,先回那曲,再转向纳木措。于是,一门心思满心欢喜地奔向圣湖。途中看到双色河,难得一见啊。沿途还经过一些不知名的寺庙,顺手也拍下来。

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    开进纳木措,景区内的路修得很好,两旁一座座巍峨雪山,一会过一座,一会过一座,海拔也一路升高到约4900米,我感觉耳朵有点疼,其他没什么感觉。

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    不能不说纳木错是摄影的天堂,是我出片最多的一个地方,特别的黄昏。我们到了纳木错马上找了家旅馆歇下,一家四川旅馆,不咋地。可能因为旅游太发达了,人都是钻到钱窟窿里去了。自从我们歇下,就不停有人来兜售旅游品,态度很恶劣,我们不买,那两个小姑娘还骂人,真是给圣湖抹黑。这么干净的地方,却生活着这么肮脏的人。

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    傍晚时分,大师兄领着众人登上山上的观景台等候日落。我思前想后,考虑了我所带的镜头焦段,还是决定留下来在湖边拍摄。那日的纳木错圣湖,显现其辉煌的美,会让我一生记忆犹新的。

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    五色风马,藏语称为“隆达”。分别为白(白云)、黄(大地)、红(火焰)、绿(江河)、蓝(蓝天),一般含有祝福和祈祷的意义。这一天,我看着日落金山,真的听到了五色风马所诵读的经文,风动?幡动?抑或我的心动?

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    我总是忍不住按下快门,一张一张,只怕漏掉这天堂的美色,哪怕一秒钟。

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    直到太阳完全落下,我才依依不舍地离开纳木错湖边。经过圣湖的一抹洗礼,仿佛这抹夕阳洒进我的心湖,她在哪里永不落日。

     

    那一刻,我升起风马,不为祈福

    只为守候你的到来。

    那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见

    你诵经中的真言。

    那一日,垒起玛尼堆,不为修福

    只为投下心湖的石子。

    那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟

    只为寻你的一丝气息。

    那一日,我摇动所有的经筒,不为超度

    只为触摸你的指尖。

    那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见

    只为贴着你的温暖。

    那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生

    只为途中与你相见。

    那一瞬,我飞升成仙,不为长生

    只为佑你平安喜乐。

     

    这一瞬,与你句句相通,不为拜佛

    只为一刻与你相见;

    这一世,千里藏地行,不为朝圣

    只为寻你的字字句句。

     

     

    August 16

    我的伏藏之行5

    D6 –D7 尼玛——文部(9.14-9.15),

    文部是我大北之行见到的最美的地方。山美、水美、人美。

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    这一天,我们在阴雨中来到当惹雍错,然后到了文部二村。可爱的村民们。

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    这是我过的最难忘的一个中秋,和藏族朋友一起跳锅庄,分吃着月饼。藏民们也拿出他们的点心,做得很粗糙,但是热情让我硬着头皮吃了2块。最难忘我们一起挤在一个小房间里,藏族的小朋友为我们表演唱歌、舞蹈,太可爱了。很感动。当天晚上我们玩得很晚,几个人一起玩杀人,一直到2点多。

    第二天,我们睡到自然醒,太美了,这生活。这里的藏族小美女桑吉阿姆早早地就在我们的窗台边盼着我们起床。这个小美女很有意思,大概10岁,一副小美女的机灵劲,我们上上下下都喜欢她。早上,看我们起床她很热情地帮我们去背水。是啊,刷牙洗脸都得用水,但是这地方用水得去很远的湖边。我们都非常感激她,看她这么懂事更加疼她了。早上他们都去象雄遗址去玩,坐着摩托车去,我有点担心没敢去。后来,三师弟N被摔了,摔得有点高反了。真危险。张岳连夜送他们去县里,怕晚上有问题。于是,我们就分开2队人,我、大师兄、仙女T、V、M留下来第二天再走。

     

    D8 尼玛——雄梅乡(9.16)

    离开文部真的舍不得,但是天下没有不散的宴席。

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    这一天都是在赶路,所幸的是三师弟N并无大恙,休息了一晚就没事了。

    最值得纪念的是晚上我们到了一个藏民家投宿,仙女们一个个都受不了了。仙女V第一个冲出去吐;仙女M第一个因无法下榻而哭;后来经我们好说好劝终于是克服了。我出去看了一下那家藏民(一个老奶奶和2个5、6岁的小孩),她们因为把所有床铺都让给我们了,只能在地上铺一块羊皮席地而睡,真没的说。

     

    D9 雄梅乡——那曲(9.17)

     

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    这天,我们早早就出发了。因为光头路不熟要跟着卡车走,所以一路几乎不停。可我们这部车因为队员方便等问题还是没有跟上,不久就掉队了,对讲机喊了半天也没有用,只好凭着光头的车辙印往前找,车子就越来越慢,结果祸不单行又陷车了。于是,我们车开始埋怨光头他们,毕竟头车看不到后车就应该停下来返回寻找。想想在洞错那次陷车,作为头车的我们第一时间就返回寻找。可他们呢。

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    还好这次车子陷得不深,张岳很快就解决了。于是我们凭着自己的猜测继续前行。师父说:沿着电线杆走,一定能走到县城。果然,我们顺利走到班戈县城,时间是中午1点40左右。在县城里转了2圈还是没有见到光头的车,一是因为他们的车比我们早走应该早到,加上途中一直没有看到光头的车,埋怨的气氛越来越浓。于是我们错误地判断他们跟着货车甩下我们了。这真是不应该。主要是大家都在气头上,没有多想。其实,光头的车发现我们跟丢立即回头找,不知道何缘故没有与我们碰上,错过了,于是他们又多走了N多公里去找我们。

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    2点多,我们在班戈县城终于碰面了。双方都不冷静,相互发火。其实双方一沟通发现都误解对方了。我们不应该不信任他们,到了班戈没有发现他们,应该要猜到他们回头找我们了。可我们被怨气冲昏了判断力。可说到底,光头为了跟货车,没有照顾到后车,是他的不对。因为毕竟两个车是一个整体,路不熟最多晚到1-2小时,但是我们分开后万一出现陷车等危险就是大问题。这一点,我至今依然觉得光头是有问题的。下午一路上,光头不断发飙,最后两部车不得不又停下来交涉,商量清楚谁走头车。18:30分我们到了蓬措,停车拍了日落。22:30,我们终于开上了青藏公路。23:20分到达那曲县,入住区政府招待所,条件不错,我洗了从拉萨东措青年旅馆以来的第二次澡,被仙女们耻笑一番。

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    August 10

    我的伏藏之行4

    D3 昂仁——措勤(9.11),

    早上7:00,大师兄就赶人起床。7:30准时出发,我想可能昨天比计划慢了,今天要早点出发。我更喜欢这样,因为早晚两个时间段是最佳的摄影黄金时间。藏北的风光真的很棒。

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    难得一见的双彩虹,还有就是满眼的青稞,对,就是这个味。

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    中午过了22道班,吃了最简单的面条,主要的感觉就是冷。晚上8:30到达措勤,住城关检察院招待所,去公共浴室洗澡20元/人。吃完饭仙女们即刻叮叮款款地各自都忙着洗澡去了。我是抱定回拉萨再洗的,尽管仙女们洗完澡一个个衣袂飘飘,还是不能动摇我的信念。

    D4 措勤——洞措(9.12)

    这一天是值得纪念的一天。我们从此对一种动物油然而生敬意,它就是——野驴。还记得上午出发时天气不错,气象万千,云彩也展示出她千面的容颜。

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    除了野驴,景色也会骗人的。看到那间藏北小屋没有?记得上午我们就停车在路边,眼前就是小屋和蓝蓝的湖水,干干净净,没有杂质。我兴奋地奔向它,结果走了15分钟小屋还是那么远,又走了15分钟,依然没有走到小屋前,更别说湖边了。我上气不接下气向大部队挥手,实在无法再走回去了。于是想起有回在新疆骑马也是如此,看见远处的小屋很近,骑了半小时,小屋还是那么近,晕死我。我是有够笨的。

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    中午时分到了一个四川的藏民家中吃饭,大家还在开玩笑说这大通铺刚好够我们11个人睡,没想到一语成谶。就在我们刚出发1个小时左右,我们就找不到后车了,通过对讲器也毫无反应。师父当机立断,折车返回,果然看到我们的仙女们围着陷进淤泥的4500着急跺脚,只有跳锅庄的份了。光头和大师兄也满头大汗。问了才知道,他们为了追赶野驴,被野驴骗进了淤泥区,到光头警觉时已经来不及了,车子顺着惯性一头扎进淤泥,我想那被追的野驴一定在旁边大笑。

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    不容分说,我们开始了浩大的拯救计划,先是用我们的那部4500拖,可车陷得太深了,淤泥动一下就成泥浆了,大有把我们那部车一起拉下水的势头;后来光头说老老实实挖土吧,毕竟是高原,每个男的挖了十铲就累得气喘吁吁,只能大家齐上阵,每人轮流挖土,仙女们捡石块,光头把整件军大衣压下去了,还是没能拖出来。到了5点,我们一看不行,非得求助外援不可。于是我们的4500承担起外出找救援的任务。气温慢慢降下来了,我在想不会今晚在这露营吧?过了一个小时,令人欣慰的是我们的4500领着一台大铲车开过来了,我们不由得振奋起来。

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    可是让我们揪心的是一开始大铲车也几乎陷进去,可见这块地有多湿。

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    最后,大家群策群力,终于把车弄出来,还是佛祖保佑啊!没有露宿这荒野真是万幸,不过也到了晚上7:30了,我们急忙摸着夜色回洞错,途中,我们还是看到三三两两的野驴,我们边拍着照片边说:这回他们车一定没人对野驴感兴趣了。晚9:00才到了中午吃饭的藏民家。仙女T和M借了藏民的厨房下厨做吃的,经过一天的惊魂,大家有了切身的感受:“以后谁要再说驴蠢我就跟他急!”到了晚上睡觉时,大家一字排开,9人都睡在一个炕,一扫下午的颓态,毕竟我也同时和5个仙女睡一张炕,这让人不兴奋都不行。

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    D5 洞措——尼玛(9.13)

    早7点多就出发了,一路景色真是震撼。大自然的美无法用语言来描绘,只有身处其中去感受,去融为一体,去投奔怀抱。那时特别能理解为什么有的人看到雪山就想以身相殉,老实说我也有那冲动。

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    早上八点我们就找不着北了,藏北真的是难走,没有标志,没有方向,有时连车辙子都没有,完全靠司机的感觉经验。找藏族老人问路,老人说着藏语,将手指向很多方向,我们一头雾水。累,不知道什么时候,我睁开眼居然四处飘雪,晕。

    中午到了一个藏民家借地吃饭,藏民很热情。一对很朴实的藏民夫妇。

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    下午再次迷路,和每个交错而过的人确认方向,都没错,就是有的人说要2小时;开了2小时再问,却听到还要4小时,崩溃。到了20:30分,开始变天,厚厚的黑黑的云层铺天盖地地扑过来,我们的车和云层赛跑。可还是跑不过。最后云层下来的竟是暴风雪,天立即暗了下来。光头已经开始找不着方向了,光头和大师兄不断冒着风雪下车探路,我们车里一个个鸦雀无声,不知道是镇定还慌乱。好几次看着光头的车栽下四五十度的坡去探路,很担心。有的坡下面深几十米,天色完全暗了。光头指着远处的灯光说,就在那里,可我们找不到路过去,前面的路全断了。我心里在想,难道我们真要来一次荒野过夜?这个车能否防住暴风雪,车里的燃料能顶到明天吗?

    就在我胡思乱想的时候,车子冲上了一条曲折的小路,尼玛就在前方。这时,23:30分。惊魂的一天就这样度过。好,这才是我要的感受。晚间,总算住进旅社。但因铺位不够,我和张岳只好住进另一个房间。房间里已经住着一个搞电力维护的工程人员,和他深聊才知道,在尼玛这迷路是家常便饭,他们这样经常跑的也要迷路,通常都会比正常时间晚到2、3小时。

    August 09

    我的伏藏之行3

    在拉萨,当然也有擦肩而过的机缘,那就是山南的桑耶寺。由于3.14之后,哲蚌寺和桑耶寺都没有对游人开放了,所以我们无缘得见,也许错过也是一种机缘。去桑耶寺那天,我们一行7人从早上就开始折腾,先是找公交车站,连续找了2个长途车站都是错的,到了最终那个站汽车已经要出发了,我们将将赶到,紧张。记得当时仙女D赶到最后的长途车站,一脸困惑说不去了,可能还没有从高反状态恢复,加上这么折腾起了折返之心。当然,所幸还是坚持下来了。

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    我们坐了1个多小时的船,(雅鲁藏布江真美。)上了岸,又坐了半小时的手扶拖拉机,个个屁股颠得好几瓣,最辛苦应该是仙女们,到了桑耶寺我们被守门的士兵挡了回去。不死心的我们在旅店里等候时撞上一个奇女子,据说是上海的,一个人东游西荡,经历颇丰。之所以称她为奇,因为作为萍水相逢的我们,她甚为热情,主动给我们看了她游历各地的照片,其中居然还有自己的裸照。我不知道大师兄是不是念了什么迷魂咒。她在这已经住了几天了,在她的陪同下我们登上桑耶寺背后的山包,只为管中窥豹。半路上,大师兄就和奇女子相谈甚欢,歇下了,我想是迷魂咒有了效果了。沙师弟和他的压寨夫人走在最前面,半山腰上我们拍了几张桑耶寺全景。料不到,原来走在最后的两仙女T&M居然上了山顶,佩服。

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    回程的船上,遇到几个藏族小孩,见到镜头很兴奋,狂摆造型,很可爱。仙女T被诱发起多年不见的母性光辉,一个多小时的行程,对两孩子循循善诱、谆谆教导。

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    现在想起来,最惋惜的是日落时没有在雅鲁藏布江畔停下来拍拍江上的美景。

    好,序幕拉开。让我们开始我们的大北线之行。记得出发那天9月9日的早上,天特别的蓝。

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    D1 拉萨——日喀则(9.9)羊卓雍错,也就是羊湖。可能是正午时分到达,光效不很好(大顶光)。灼热的阳光让你睁不开眼睛,拍了一张照,牧民就嚷嚷开了:“拍羊要给钱!”让我很不爽,没想到游客把这里的民风改造得如此市侩。午饭吃了羊湖的鱼,巨贵!一斤100多还是200多,忘了。因此,羊湖给我的印象很不好!

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    由于顶光,湖面像锦缎般光滑。

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    过了羊湖,有一个5千多海拔的垭口浪卡子,卡惹拉冰川,有点头疼。下车都不敢大步走。天气灰蒙蒙的,还有一点小雨。稍作停留又匆匆上路了。下午5点到了江孜,很可惜。时间太晚了,没有去成白居寺。这也是我一个大遗憾。宗山遗址倒还好,拍了两张照。

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    一路赶路,晚上8:00到了日喀则,住进师父预约的吉培宾馆,60元/标间,整洁舒适,含早餐。到吃晚饭的时候,沙师弟N高反,头疼得厉害,晚饭也没吃就和压寨夫人一起回宾馆休息了。晚上我们还担心会不会有问题,所幸老沙N有人照顾。

    D 2 日喀则——昂仁(9.10)就是扎什伦布寺。可以说是我最喜欢的寺庙之一。清晨我们一行到了寺内,迎面一个小喇嘛捧着长卷飞奔而出,我下意识地垂手盲拍了一张,效果还不错。听说每天早上小喇嘛总会拿着大喇嘛的经卷送往其他小寺。

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    无独有偶,如色拉寺所见,这里的僧舍四周也是鲜花满地,而僧舍的窗旁总摆有几盆盛开的格桑。

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    大殿中还有众僧为游客现场开光,只见四个喇嘛坐成一排,边诵读佛经,边用青稞、五谷给我们的项链、手链加持。扎什伦布寺是让人流连忘返的地方。我喜欢一个人漫无目的地游走其中,很得味。又是最后一个离开的。师父和众仙女他们一定都等烦了。

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    出来才知道仙女M拉肚子在打点滴,师兄和光头去采购了,因为再往下走就是荒野了,没有很好的食宿条件了。

    下午到了另一个我喜欢的寺——萨迦寺。里面的喇嘛正在准备过几天的大法事,很随和地与我们攀谈起来。

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    萨迦寺是萨迦派(花教)的主寺,走廊和殿内至今保留着元代壁画。萨迦派以红白黑为标志,故称花教。与其他教不同之处,萨迦派准许教徒娶妻生子,该教派政治权力父子相传;宗教权力则叔侄相传。

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    几个喇嘛正在做坛城,坛城在藏语中叫做的dul-tson-kyil-khor,意思是“彩粉之曼陀罗”。按照此信仰,世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构而塑造成的,此结构人肉眼看不到。比如说西藏就是一个坛城形象,以拉萨为中心,雪山环绕四周。同样拉萨也是一个坛城,以大昭寺为中心。而大昭寺自己又是一个坛城,以主祭坛为中心。

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    下午5点时分,一个喇嘛抱着一碗饭在大厅中央盘腿而坐,不知道是被师傅处罚还是其他原因。萨迦寺的大门上方均挂有若干只狼,我想这是起源于原始祭祀文化中对动物魂灵的崇拜吧,把狼作为图腾是其他教派少见的。

    我们到了晚上10点才到了昂仁,几经周折住进一个小旅馆,所有的房间我们都包了。这儿的条件真是艰苦,通铺,不很干净,难为几个仙女。仙女M皱着眉,做着激烈的“睡还是不睡”的思想斗争;仙女D上厕所被哮天犬吓着,脚板有根刺,我们大师兄开着头灯在那精工作业,人品真好;仙女T躺在我旁边,一直抱怨没能和大师兄挤一个被窝,然后悻悻地在被子里“变魔术”(换衣服的说);那天我有点小感冒,冲了两包板蓝根,很快钻到被窝里沉沉睡去。半夜昏昏沉沉,外面我们的丰田4500警报坏了,老响,隐约见得光头忙得上下乱窜,仙女们吱哇乱叫了一番。是光头调戏众仙女了吗?无从查证。呵呵。

    (待续)

    我的伏藏之行2

    “伏藏”,藏文是“爹玛”。“爹”,有“宝贵”和“值得保全”之意,是指一件很珍贵的东西被埋藏,最终再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后,发觉当时藏人的质素未足以接受密法,以及当时有些法的因缘尚未成熟,故离开西藏前,将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流,有的在山岩,有的在虚空,甚至有的在圣者的甚深禅定之中。

    为什么我会把自己的西藏行称为伏藏之行呢?我相信每个人真正能开悟还是源发本心,只不过很少人能找到本心,就像伏藏;我也相信愚钝的自己,也许上千次的西藏之行仍不可能找到埋葬于心中的宝藏,但是,我告诉自己:去经历,去感受,过程就是宝藏。

    这是不是可以解释为什么我拖了这么久才继续这一篇的缘由?也许,掘藏本不应该一挥而就的。再次的伏藏之行就在眼前,这几天,一边整理着照片,思绪一边重回到去年的心境。我喜欢这种感觉,我拍照片不为了别人的评判,只为了我心中的想念。人说那些消逝了的岁月,仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃,诚然,我们的想念也能擦拭它,一遍一遍,把那些属于我们的时光,雕刻成佛。

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    拉萨,我不知道如何描绘。没进入的时候,我知道他是雄伟的、神秘的、力量的、神圣的;回来的时候,我知道她是温暖的、深藏的、多情的、亲近的,我想这就是我挖掘出的第一个伏藏。在拉萨,游走于大街小巷,才知道布达拉宫并不是唯一最让我心醉的。在拉萨,大昭寺、玛吉阿米、色拉寺,甚至于小小的木如寺都让我感动不已。

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    布达拉宫给我的印象不可谓不是震撼的,庞大的宫殿也足以让你迷失,但是他太高高在上了,充耳只闻导游们的朗朗讲解;大昭寺会好些,八角街那些虔诚的转经人,那些磕长头的人,真的让我感动。在大昭寺还有一段经历也让我难忘,我们一行7人进入大昭寺,我一个人走在最后东拍拍西照照,每一处总让我不忍离去,在大殿里我也不舍得放下相机,我默默祷告菩萨,求他宽恕我,于是我靠着柱子盲拍。还是被两个管事的喇嘛抓住,当场没收了我的相机。我心疼啊,心疼那些照片。在等候处理的时间里,我和门口的喇嘛聊开,他很随和,等到管事出来还帮我说好话,好说歹说终于还了相机给我,只是把相机的图片删除了,这也许就是命中注定,我还是心存感恩地重新拜了一遍大殿的菩萨。因为这次因缘,我后来屡次重上大昭寺都只是和守门的喇嘛寒暄一下就能如愿以偿,真是拜菩萨所赐。

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    第二次我带着同行的琦琦上了大昭寺,我在念经房门口看了很久,有点恍惚,好像那些诵经的真言时近时远,只有那香雾围绕身边。除了大昭寺再看到八角街上转经的老人,心同所感,希望他们的祈福如愿。

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    还有玛吉阿米,这个一直萦绕我心中的神奇多情地。这是仓央嘉措的情地,我彷佛又泛起了所有有关这个情圣的所有诗句。他是我来拉萨的主要原因之一。“那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。”坐在玛吉阿米里,那一瞬,我和他相见。

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    玛吉阿米的老板,一个鹰一样的康巴汉。

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    还有就是在东措青年旅馆对面的木如寺,一个我不经意进入的小寺庙,意外地让我感到鲜活的藏文化。这里有和呐嘛们混居的藏民,三三两两的参拜的藏民都显得那么友好,我听着喇嘛们的早课,一个个佛参拜过去,里间有一个大喇嘛非常和蔼,一脸的祥和。最高兴的是这里允许我举起相机对准喇嘛们,还有那些精美的酥油花。

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    拉萨深感遗憾的是没有去成哲蚌寺,以及没有看到色拉寺的辩经,因为都没有正常对外开放。但是比之布达拉宫,我更喜爱色拉寺,因为这里更朴实,更鲜活。

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    色拉寺,位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。关于寺名来源有两种说法:一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹,冰雹藏语发音为“色拉”,故该寺建成后取名为“色拉寺”,意为“冰雹寺”;一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方,故取名“色拉寺”,野蔷薇藏语发音也为“色拉”。也许正因有此,我看到的色拉寺是随处可见鲜花的地方,我想这并没有和我心目中的圣地相悖,只有热爱生命的修行者,才能更感受到花的美好,更应该有花相乐,有草相喜。《华严经》所以说:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来。”这可以是我掘到的第二个伏藏吗?(待续)

     

    May 20

    刚看完《梅兰芳》,由感而发。

    就是一朵冬天盛开的梅花——《梅兰芳》

     

    梅,是冬天开放的花;梅兰芳,就是经历寒冬而盛开不败的花。从佛的眼睛看,梅花与梅兰芳并无分别。

    《梅兰芳》,一直想去电影院看的,没有机缘,遗憾。还好有碟,这是这么多年我一直从心底里真心感激盗版的事情。从这个电影可以看到这次陈凯歌的“野心”,可惜“野心”太大掌控不易,也无力。看过《霸王别姬》知道那是精品中的精品,可望而不可及;看过《梅兰芳》,知道陈凯歌也带着纸枷锁,他不敢挣脱,所以《梅兰芳》算不上精品,只能是中上之作。

    京剧,我是不懂的,但很喜爱,不知道原因,也不记得什么时候第一次听到京戏,慢慢地,不知不觉的侵入骨肉,浑然不觉,只是知道喜爱,也知道自己很浅薄。就以我浅薄的感觉论,《霸王别姬》的演员非常好,张丰毅、张国荣、巩俐、葛优、英达、蒋雯丽,还有那个演师傅的吕奇,太棒了。个个都在点上,不知道“两张”他们有没有京剧的底子,但是我这个外行看都很在味。青年霸王虞姬也很棒,青年到成年的转换衔接也较为自然能接受。《梅兰芳》的青年很棒,转到成年了,不能不说黎明显得怯一点,而且转场也觉得不自然。特别是转过场就讲到梅兰芳与孟小冬的第一次碰面,两人的架势实在不像梨园行十几年班底出来的,包括章子怡的动作,都显得怯,当然也有一小部分是没扮上的原因。这电影黎明和章子怡不算是演得好的,电影里还是有出彩的演员,比如青年梅兰芳很棒,王学圻更棒,动作架势很到位,这人是不是学过京剧?还有那个十三燕旁边的二爷,就是演《潜伏》的陆桥山的,在《梅》里演的也不错。其实,孙红雷、陈红演的也算不错的。但是,从整体上《梅兰芳》真的不能和《霸王别姬》比,就像《梅》是用手指戳人,手指有长短;《霸》用拳打人,震人发聩。

    说到《梅》的摄影指导赵晓时,要赞一下。这个曾经掌机《鬼子来了》的摄影师今次大放光彩,尤其片头的用光很棒。全篇的镜头运用也很唯美到位,特别几个古戏台的几场戏拍得真美。美术柳青,也要赞一下,很精细,几个主要大场景都设计得很棒。但是,有一个地方不知道是不是有疏漏,我看到一场戏,就是梅兰芳与十三燕唱完最后一天对台谢幕时,镜头从一个牌匾“伶界大王”,转到下一镜头梅兰芳谢幕。后面剧情又讲到工商界赠梅兰芳“伶界大王”的匾,不知道是不是疏忽。当然,这也应该由导演负责。

    剧本也是要赞的,应该是好剧本,剧本还是试图以凡人的角度展示梅不平凡的大师的一生。严歌苓、陈国富是有才华、有力量的。导演嘛,应该算及格,几场大戏对演员的把握还是很细,就是总体上需要更好一点。可能考虑市场是他最大的纸枷锁,不然不会选黎明、章子怡吧。我觉得宁可从不知名的梨园行里选成年梅兰芳和孟小冬相符合的角色就好了,当然这影响商业资金的投入。拍个电影真不容易,比生孩子难。

    “纸枷锁”,薄薄的一张纸做的,不用丁点儿力气就能将他撕开。《梅》里面每个人都背着“纸枷锁”。开始梅兰芳的“纸枷锁”是大伯的话,邱三哥的“纸枷锁”是他幻想中不朽的梅兰芳(注意:我说的不是艺术中的梅兰芳),梅太太的“纸枷锁”是有血有肉的梅兰芳,十三燕的“纸枷锁”是伶人的面子,孟小冬的“纸枷锁”是爱情中的梅兰芳……,最特别的地方是,我说的每一个这些个纸枷锁都曾经束缚过梅兰芳,然而他一个个地挣脱了,先是大伯的话,再是邱三哥的成全,到十三燕的嘱咐,孟小冬的情债,一个个的纸枷锁,他一个个地挣脱,所以,他是大师。

    其实,我们自己又何尝不是背负着“纸枷锁”?做父母的,孩子是你的“纸枷锁”;做儿女的,父母是你的“纸枷锁”;做男人的,责任是你的“纸枷锁”;做女人的,家是你的“纸枷锁”;……电影中福芝芳对孟小冬说:“梅兰芳不是你的,也不是我的,是座儿的。”我马上就想到:“可怜的梅兰芳,什么时候他是自己的呢?”人应该是自己的吗?有多少人是为自己生活的?因为自己高兴了,就能表现出高兴;因为自己痛苦了,就能表现出苦痛;因为自己悲伤了,就可以哭出声来;因为自己喜悦了,就能放声大笑。但是如果你这样做了,相信会被怀疑是精神病,为什么?大家都病了吗?这个社会病了吗?是啊,猪都流感了,还不就是人“传染”的,可怜的猪,还要背黑锅。

    人刚出生时,是光着身体来的,那是我们的“真我”状态吗?呀呀啼哭才是我们的母语?摔倒才是我们的本能?学习让我们获得知识的同时是不是也蒙蔽另一个知识?我在想我们刚出生,父母就为我们穿上衣服,内衣、中衣、外衣……,为你避风寒,一层一层,严严实实,你会听到最多的父母的叮嘱:“小心别感冒。”以后你学会了自己给自己买衣服、穿衣服。这套不好看,换这套……,现在我知道我们穿的都是戏服,没错,就是那“纸枷锁”。现在让我们觉得脱光衣服是耻辱的,淫秽的。是吧?所以,现在你即使脱光了衣服,还是脱不掉那件“纸枷锁”。它是曾为我们抵御风寒,但也同时层层封闭了我们的心灵,让我们的心灵发霉,长期没有阳光。

    人是自己的,会不会被人指责为“自私”?其实,我一直认为利己主义没什么不好。每个人都真正利己了,社会就能和谐健康。问题就是看大家怎么定义这“利己”二字。“利己”,我以为是真正关切自己心灵的愉悦才为“利己”,而现在很多人把“利己”当成“自私”,仅作有利自己私欲的意思,这就有违我的真义。我想大家谁都希望自己活得快乐,但是获取快乐却各有各的方式。有的人认为干一番大事,人生才快乐;有的人要有很多钱人生才快乐;有的人觉得心灵自由就快乐了;当100人中有大比例的人认为有钱就能快乐时,社会认同的方式就是金钱准则。所以,飙车撞死人觉得赔点钱就可以了事,没什么大不了的;扔点钱就可以把别人当做三陪女凭自己高兴侮辱别人。美国心理学家弗洛姆说:“现代文化的失败在于利己主义的颓废和变迁。这种危机不是因为人们过分关切自己,而是因为人们迷失自己的心灵,对于真正自我的利益没有充分关心,而是执迷于物欲,不懂得如何关爱自己。”我很同意。

        冬天里开放的花朵太少了,偏偏现在冬天越来越长了。
    November 07

    我的伏藏之行——“西游记”

    从藏地归来,并没有我想象中那么兴奋,虽然这是我第一次进藏,虽然又献出我人生的又一个第一次。这一段时间以来一直很懒散,也一直很忙碌,忙着送礼物,忙着故友相聚,忙着讲述藏地的神奇……。遇到相识已久的朋友,他们每每总会向我提及要看我的藏地照片,我每每汗颜。不知为何,总提不起劲来整理我的照片,是把心丢在西藏了吗?

    我想我是迷失得很久了,一直找不到进入藏地的门,城市的繁华和喧嚣已经让我沉不下心,息不了念,欲望太多的人,总是这样。幸运的是前几日友人造访,得知我从藏地归来,借我一本书《伏藏》,很普通的封面,却是一本好书。它最初吸引我的书里的摄影,因为光影的诱惑总能第一时间虏获我的心,然而让我不能释手,一夜无眠地看完此书的,是我对藏地的流连以及作者极好的文笔和机缘。该书作者是对夫妻,在藏地生活了5年,难够那样深入地行走是我最羡慕的。我非常感谢他们,因为他们让我合上了浮躁和混沌的门,打开了那扇静谧祥和的窗。在这里也为得病的友人祈福,祝愿早日恢复笑容,也希望我在藏地膜拜过的诸佛能赐福给我的友人,我的朋友们,一切安好!

    伏藏,在藏传佛教中是埋伏的宝藏的意思。即佛教受到劫难时藏匿起来,日后被重新挖掘出来的宝藏。想起,离开藏地的那天,同车的朋友问我这次藏地之行最大的感受是什么?我想了想说,也许能更深地体会那句吉普赛的谚语“时间是用来流浪的,生命是用来遗忘的;身体是用来相爱的,而灵魂是用来歌唱的。”在藏地行走的时候,我时常会想起这句话。现在想来还不完全对,对于那些活佛、掘藏大师来说挖掘出真实存在的圣物是伏藏;对于我们凡人,挖掘出自己真实的内心也是伏藏。回头想,此次的藏地之行,我不敢说就已挖掘出自己真实的内心,但我可以说我已经和那个真实的内心靠得很近了。所以,我想这次的藏地行可以把它称为伏藏之行。

    旅行对我来说,是行走,是当下的体验。别人问我为什么叫行走的山,我总说王家卫说过“每个人都要经历一个阶段:看见一座山,就想知道山的后面是什么?也许翻过那座山,山后面并没有什么特别,回头看,会觉得这边更好!”。

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    也许每个人对这句话的理解不同,我把它理解成:这里的山可以是目的地,可以是人生目标,可以是事业爱情等等,每个人总是看着远处的山,并不留意脚下,到你翻过前面的山回头看,先前你脚下的山居然是那么美,可那座山一直在那里,只是你变了,你的视角变了,你的心变了。所以,我希望自己能抓住当下,山并不是我的目的地,行走才是。对于远山来说,我是在走向她;对于我来说,山在走向我。

    好了,言归正传。说说我们的“西游记”,西游记里怎么能没有人物呢?先介绍我们一行的9人(除两司机),4猪脚6仙女,排名不分先后。

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    唐僧X:男猪脚1号,是我们中间年纪最大,童心最大的人。我们背着背包上路,他是            拖着拉杆箱上路,所以他是师父。

    悟空Y:男猪脚2号,是我们的开路先锋,最有经验最有魅力最有定力的,所以他是大师兄。

    八戒S:男猪脚3号,好色(摄)之徒,主要原因说别的哪个是八戒都怕被暴打。所以他是二师兄。

    老沙N:男猪脚4号,自带一压寨夫人上路,一路上净给压寨夫人出考题,不是装肚疼就是装高反,尽享红颜的特别护理,嗨,所以会高反嘛。所以,他是三师弟。

    仙女T:我们的财务总监,一听她名字就知道她出自四川唐门,是个侠女,惯使暗器(偷拍),一路对大师兄垂涎三尺,就不知道下唐门独家迷药,替她着急。

    仙女D:一个多情的仙女,戒了酒不戒烟,戒了牛肉不戒耳环。是我们当中英语最好的,连悉通梵语的师父都对她赞赏有加,动了凡心。

    仙女Y:也就是三师弟的压寨夫人,好人啊,活雷锋,一路上把三师弟照顾得老是高反。

    仙女R:唯一一个最晚报到最早结束还未开始的藏地行的仙女,又是一个豪爽的女侠,烟酒双绝,厨艺精湛,记得在山南桑耶寺她就亲自督导一顿土鸡菜,美味。

    仙女M:一路上被传最多绯闻的仙女,连师父都又动了凡心了,何况是二师兄呢。罪过罪过。西天佛国求取真经,带这样一仙女是太危险了。

    仙女V:最年轻的小仙女。会变魔术,一个包包里会变出无数的包包,煞是好看。因为她生气时特别好看,我们经常故意逗她,这一点很不好,要检讨。

    光 头:男配角1号,性情中人,司机+情歌圣手,有着传奇的人生故事。熟知藏地各条线路,也还是领着我们迷了路;想与某仙女传点绯闻,可惜没成功;最有意思的是在藏地分手时,要告诉我们尼泊尔一个好的脱衣舞酒吧,因为我说没啥兴趣而耿耿于怀,几次叮嘱大师兄别带我去,呵呵,殊不知我说没兴趣是骗他的。

    张 岳:男配角2号,踏实谨慎的孩子,司机+摄影好手,云南人,有一个漂亮的舞蹈专业的女友,两人很般配。

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    好的,演出开始了!

    8月30日,我们踏上西行的路程,那时还没有师父,只有仙女。

    第一次和这么多仙女出行,让我心潮澎湃啊。这次的藏地行,从开始听说此次行程开始,我想在下意识里瞬间就已作出去的决定了,随后开始列出清单准备东西。不知道从何时开始,西藏这个圣地就一直藏在我心里。尽管我很多去过的同事朋友都把西藏说得多么危险恐怖,但是它还是在我的心里。

    就像有一个声音在轻轻对我说:

    你见,或者不见我,

    我就在那里,

    不悲不喜;

    你念,或者不念我,

    情就在那里,

    不来不去;

    你爱,或者不爱我,

    爱就在那里,

    不增不减;

    你跟,或者不跟我,

    我的手就在你手里,

    不舍不弃;

    来我的怀里,或者,

    让我住进你的心里

    默然 相爱

    寂静 欢喜。

    这是情诗,应该可以表达西藏对于我的情结。一路上可能大家都能听见圣地的呼唤,显得那么兴奋而笃定。打牌、拍照、看攻略、吃零食,还有人打情骂俏,怎么看也不像是去圣地的。

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    到了成都,我记得是凌晨时分,住进梦之旅青年旅社。这是一间多人间,我们所有人在一个房间,这还是生平第一次如此阵势的混居。房间很好,干净舒服,关键有仙女们陪睡,很快就进入梦乡。梦里依稀听到三师弟和仙女Y咿咿呀呀的打情骂俏,醒来后才知道原来三师弟那天假装肠胃炎肚疼喊了一宿,在我们都充耳不闻的状况下,自讨没趣地和仙女Y去医院打吊针了。劫数啊,劫数。

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    当天中午我们去了三师弟的成都网友推荐的重庆钢头火锅店,味道不错,成都的味道。

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    接着,二师兄我和仙女T、M去了武侯祠,感觉还可以,特别是在两仙女左拥右簇之中,那就没武侯什么事了,相当享受。这里也谢谢两仙女。

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    从武侯侧门出去,去到锦里,成都一个民俗文化酒吧街,感觉很好,勾起很多老成都的回忆,也同时增添新成都时尚感。恍惚其中,居然与两仙女走散,于是我独自逛了川戏古戏台,站在二楼的台上,耳边仿佛响起霸王和虞姬的川腔。

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    走出大戏院,意犹未足。接着走进一个老式的中药铺,很老旧的明清古椅、柜台、摆设,古色古香。旁边就是一个茶馆,很有成都味道的茶馆。逛着我不经意进入一个民俗文化馆,木雕的窗花前,一戴着眼镜的老者挥洒着水墨为游人手工绘画丝绢,阳光打在身上,静谧暖暖,让我不敢近前,生怕乱了画境。回头看川女用旧工艺制作着蚕丝被,丝丝入衾,有意思。

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    锦里的酒吧尽是老建筑翻新的,我更喜欢的光亮凹凸的青石板、被磨得光滑溜圆的木门槛、风雨侵蚀的飞檐,不喜欢的是新修缮的仿古窗台、仿古牌坊、包括仿古的旗幡、招牌,还有仿古的车夫。让我索然无味,就像一个化着时尚妆容的古典美女,不知道要怎么欣赏她的美。

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    酒吧街里,终于与两个仙女相遇上,我们均举着照相机扫描着街景,最后都在镜头里发现对方,有趣。晚上去了大师兄的网友推荐的成都印象餐馆吃饭,感觉很棒。

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    从装修到饮食,做得相当精致。PS:门口的迎宾MM也是相当精致。从餐馆出来,我和仙女M去水果摊上买水果,和大部队走散了,被传了和仙女M的一个绯闻,荣幸荣幸。不过,要赞一下那的水蜜桃,太好吃了。两个手掌才能包得住的大桃,我们各吃了一半,脆甜多汁,是我吃过的最好吃的桃。此后,想在其他水果店也想买个那样的,都没如愿。嗨,可惜我们那天就买了一个,现在想起来还流口水,我想八戒馋吃人参果也不过如此。

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    那天晚上,我们去了成都最有名的酒吧——“外滩1号”。对于我这么一个不喝酒的男人,就是去看MM的。呵呵,戒了烟酒了还好没有戒色。好多人质疑我不喝酒,其实他们不知道酒和水是有分别的,对于清醒的人酒越喝越迷糊,对于本来就迷糊的人要靠喝水才能保持迷糊!

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    成都的第二天我们一行去了金沙遗址,走马观花似的浏览了一圈,就直奔宽窄巷子,成都日前最流行的民俗文化街。我们喝茶的喝茶、拍照的拍照、掏耳朵的掏耳朵。这天下午我们队伍迎来了新仙女R,我第一眼见到她,好像就是在掏耳朵。与锦里相比,对宽窄巷子的感觉要好很多。这里现代和民俗结合得很好,连星巴克也改弦易张变成成都风味的星巴克。最喜欢的是宽窄巷子边上的井巷子,有很浓的艺术氛围,更安静,更前卫。

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    傍晚,我们一行前往“耍都”,途中见到一牛人戴着鸭舌帽,高翘着脚,开着他的雪佛莱,敬畏敬畏!到了“耍都”,吃了成都的大排档,不错,虽然还是偏辣,但是成都就是这个风味嘛。

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    晚上背着沉重的行李,千辛万苦终于踏上了开往拉萨的火车,大家唱着“坐着火车去拉萨”意气风发地向拉萨进发。(待续)

    June 09

    端午节之末,碎碎想。

    吉普赛人说:
    时间是用来流浪的,
    身躯是用来相爱的,
    生命是用来遗忘的,
    而灵魂,是用来歌唱的。
    说得很好,该流浪时流浪,该相爱时相爱,该遗忘时遗忘,该歌唱时歌唱吧。
    这一段,看了很多汶川的小故事,很感动;听了很多场作秀,很悲凉;时时总听到好多人说要坚强,总听到很多人唱要在一起,看到很多企业家纷纷捐款做广告,我真的无语。我想很多人的灵魂不是用来歌唱的。
    想对汶川中失去亲人的人说,自己照顾好自己,活着的灵魂一定好好歌唱,因为时时你们的亲人都在听着。
    April 10

    冠豸山归来,味《颐和园》。宿命中的爱情,在宿命中死亡。

    宿命中的爱情,在宿命中死亡。
    《颐和园》,一部意识流的电影,一部旁白很冷、很净、很美的电影,一部非常诗意的电影,一部烙了很强时代特点的电影。讲的是中国最敏感时代的大学生生活,关于爱、性、思潮、颓废、青春的电影。真实地反映了那个时代青年的状态,茫然、自我、颓废、无理想,精神至上。个人认同这样的电影语言表述,同时认为这部电影几个演员的表演自如到位,摄影挺棒,配乐很好,美术也很见功底。

     

    有一种东西,它会在某个夏天的夜晚像风一样突然袭来,让你措不及防,无法安宁,与你形影相随,挥之不去。我不知道那是什么,只能称之为爱情。------余红

     

    凝视着镜子里自己的脸,这不是一张少女的脸,而更像一张成熟女人的脸。错综的心愿、早熟的感情、太多冷漠的情绪,全写在脸上。一看自己这张脸,就想起旁边的另一张脸,真希望镜子里同时出现这样的两张脸。

    什么是道德?两个人在一起,我觉得这才是道德。我和他彼此熟悉,我和他彼此身体熟悉的时候,我对他放心,从而对成功怀有勇气。而我的脑袋完全被和他做爱这件事充斥着,简直没有别的余地。可是我十分肯定地知道,我对他的热情不会持续很久,我知道自己可以和她接吻,但并不可能和他停留。

    我诅咒我自己,愚蠢、茫然,心里总是出现这样的幻觉。在我这样如饥似渴,急不可待地想见到他的时候,其实我已经跑过了头。我以为你在远处,而你,静静地从旁边抓住了我的手。

    当我将要航行远方

    我问她可愿离开故乡

    我听见她悄悄地和我离别

    告诉我莫把她惦念

    我看她那样坚决

    我就轻轻地说再见

    不是为了离别

    但是我

    泪流满面

    April 04

    还是没完没了的雨。不过今天是清明,也应该下点。

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    2008清明,第一次国家新增的节假。没有出行计划,没有和家人去乡下祭祖,有的是和自己慵懒地相处。今天想来可谓是有喜有忧啊。先说忧吧。

     前几天,我的好朋友元因打篮球住进了医院,平时健硕如牛、活蹦乱跳的人居然半身麻痹,这让我挺担心的。今天必须去医院看看他,给他鼓鼓劲儿。春节早时,我的另一好朋友萨的老父病重住院,深度昏迷,因为长时间卧床不得不每半小时为他吸痰一次,长长的导管深入食道吸痰,痛得老人身体都跳起来,每每于此都不敢看,不忍看。现在想来,人在世,健康是第一重要的,是有尊严的健康。不能理解在中国为什么不能安乐死,让一个人有尊严的活着很重要,让人有尊严的选择死更为重要。想起一片电影,好电影《深海长眠》,说的是安乐死的故事,很人性。


    抛开那些忧,说说我的好事。今天在dreamstime第一次收到作品租金,虽然只有0.36,还是很满足,祝贺一下自己。生活中,大家是不是觉得忧愁的事情总是比快乐的事情多?是啊,但我以为,快乐的源泉正是来自忧愁。说到忧愁,想起现在正在阳朔游历的朋友,不知道是不是已经走出忧愁,不要放弃自己,在独自游历时才是最能够感悟忧愁的。

    每每别人看到我的网名,都问我行走的山是什么意思?我总是敷衍说另类而已。因为我知道说一大堆缘由,任何人都会认为我挺事儿的。今天有心情,不妨说说。行走,体验的意思,感悟、认知的过程。至于山,对于生活,总是听到别人说像一座山一样。在我去登山行走的过程中,有时会恍惚,不知道,远处的山,是你走向它,还是它走向你;是你慢慢占领它,还是它慢慢占领你。有时候,你越上高峰,远处的山看上去都那么小,于是你高喊“I am the king of the world!”,但事实上你并不清楚远处的山是不是真的比脚下的小。我唯一清楚的是往往喊完之后还得回头走来时的路,下山。

     登山过程中,你会发现有各种不同的登山人。有的人说登山就要像赛跑,我要超越所有前面的人,我要第一;有的人说干嘛那么累,反正上了这座山还有下一座山,爱咋地咋地;有的人觉得风景最重要,哪有险峰哪里就有我;有的人觉得和自己一起登山的人最重要,她要喝水,她要休息,山只是背景,她最重要;有的人说过程最重要,享受山边每一处变化,享受可以愉悦的每一寸时光,和别人一起会很开心,自己一个人也会很自得,因为他知道他正走在自己的方向上,身边很多超过他的人对他说:快啊,再这么慢你会错过最美的夕阳。他能够坦然地说:我没有错过朝阳,正享受正午的太阳,往后会错过什么也是应该的。人总要得到什么,错过什么,重要的是当下。专业登山的人知道,珠峰再高都不是目标,,只有自己即将迈出的这一步才是最重要的,最要当心的。迈出这一步时,要先看看风向变了吗?脚下是实地吗?呼吸调匀了吗?会有暴风雪吗?自己还在行走的路线上吗?

     其实,对于各种不同登山方式的人来说,因其各自的方向不同,登山的方式自然不同,没有高低优劣。最要紧的是,不要忘了自己的方向。别人超过你时,你想想自己的方向再决定跟不跟着跑;别人喝着水休息时,你想想自己是不是按自己的行走计划前行,有时候跟你在一起的人很多,有时候你必须一个人前行。但是,行走中相信每个人都会偶尔迷失自己的方向,特别是跟着大家一起的时候就忘了自己的方向,清醒了也要原谅自己,因为你只是凡人,及时调整自己的方向。PS:任何时候调整都是及时。

    还有一个原因,就世界恒动观来看,每一座山无时不刻不是在变化的、行走的,只是我们发现不了、感知不到。这个特性很像我们自己,所以希望用这个名字警醒自己。

     感谢上苍,怜爱我的老父母吧,祝他们身体健康,无病无痛,愿他们活得开心幸福。

    April 02

    初春老了,花开了,书想了。

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    看到《左右》,觉得可以向大家推荐。这世界谁左右谁?谁可以左右谁?

    初春老了,这个时节是不是应该去踏踏;

    地里的油菜花开了,黄黄的,好像和去年的一样;

    书,在这个时代离我们越来越远,我却很想念,我想它也会想我。

    March 21

    今天有运气。

    看到我的dreamstime的照片被审核通过了8张,欣喜啊,看来也是财迷心窍。
    有一张被拒绝,可以接受。就是后面几张野长城的还未通过,等吧。
     
    昨晚,在八一体工队的羽球活动被告知将暂停,甚为惋惜。毕竟,这是我们坚持了五六年的阵地,可惜了。也罢,也许任何事物都有自己的期限。随缘才是。春节期间,逢友人老父病重住院,也感慨人生短促,看来生有时、病有时、花有时、爱有时、快乐有时、烦恼有时、家人有时、朋友有时,既是有时,就该顺应。
     
    《破事儿》里有一段文字不错:都市里,一切来得快,去得易,总是百味分陈,花开花落,缘起缘灭。看四周的爱情,来了又去,去了又来,当事人呼天抢地,但对于擦身而过的众生世人来说,不过是些破事儿。
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    March 20

    还不会用博客,几位别笑话。

    最近上一个国外照片租售网站,推荐给大家:http://www.dreamstime.com,据说是全球第三大此类型网站。希望有拍片爱好的可以一起上上这个网站,相互交流交流。现在刚刚上了14张test一下,还未被接受。好玩。
     
    摄影方面:最近中毒了,不断添购摄影小配件。也不知道是为了摄影而必须的,还是定力不够,满足虚荣心而已。
    羽球方面:有些变化,除了周四原来的团体打球外,取消了周日的羽球活动,增加了周一的另一个团体的活动,刚打了一次,感觉尚可。周日打球的伙伴现在只有2~3人,太可惜了,而且2~3人弄个教练不值当的,增加了费用同时没达到相应的效果。
     
    前两周每逢周末和宏斌、为波约着打拱猪,重温了往昔时光,甚快。我们拱猪的规则很有趣,加点小彩,5回合内成猪头就出20,5~10回合成猪头的要翻倍出40,10回合以上均出80。这样一来,战况甚为激烈。前周我被当猪头肉卤了,这周扬眉吐气,哈哈。
     
    还有就是看一个剧本,写严复的,不错。努力学习中。这周倒是很少看碟了,印象最深的几部如《赎罪》、《破事儿》、《现在是和所爱的人一起生活吗》、《vitas演唱会》、《neil young的heart of gold演唱会》,三部电影养心,两部演唱会养耳。
     
    今天不多说了,要打球。