我们一行11人，在一个周末杀向平潭岛的周边，先到了金坤度假村，美的沙滩和人工泳池已经很让我们满足了。后又改地去往坛南湾，在坛南湾搭的帐篷，天气闷热无比，这一晚睡得够折腾。

第二天上了我们艳羡的天堂岛。

D12 纳木错——拉萨（9.20）

还是早早地起床，生怕错过什么，是与圣女的约会吗？

我想不会，她一定在那里等我。无论我在，还是不在。

我和大师兄Y一早就爬上最高的山顶，初步体验到高原地区爬山之艰辛，我几乎是2-3级台阶歇一口气，非常气喘。风也非常地大，风幡在天空撤出一条直线，吹得我们需要用力才能把住身体。

回到山下，和白牦牛嬉戏一番，我还想我穿了一身红，是不是可以斗牛呢？

吃完早饭，大家一起往湖边走。我和仙女D一人一块石头地垒起玛尼堆，每一块石头都许下愿望，但愿我们的愿望都能实现。我想有机会我会再去那里看看我们的玛尼堆。

归途，就在眼前。

回到拉萨，发现自己的充电器和电池忘在纳木错旅馆了。因我们仙女M和当地旅行社很熟，托旅行社朋友去拿，被那个黑心老板敲诈了40元钱，唉！可怜的老板。

晚上，光头请大家到拉萨最著名的朗玛厅看藏舞，中间大家还上去一起跳锅庄，玩得很hi。回到旅馆，大师兄醉了先回屋睡觉了。我们几个意犹未尽，到东措旁边的酒吧玩。这酒吧也是张岳的LP开的，所以大家很熟络，气氛很好。光头拿起吉他，自弹自唱，唱着自己写的情歌，真的好听。光头太有才了。

很晚了回到房间，仙女们冲向大师兄的被子，一把掀开肆意非礼，哈哈。大师兄是晚节不保了。

D13 拉萨（9.21）

早上还是7：00起来奔向布达拉宫，想着再看看晨曦中的布达拉，毕竟就要别离了，分外不舍。

锡德林，曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。拉萨四大林之一。在拉萨市区内，位于小昭寺西南约500米处，现占地面积9.8亩（约6533平方米）。

据《七世达赖格桑嘉措传》记载：锡德寺是吐蕃赞普墀祖德赞（815年～836年在位）在大昭寺周围所修的6座拉康之一，时名“嘎瓦”。当时规模较小，编制仅有4名扎巴，寺名“锡德”即源于此。到了9世纪，朗达玛毁灭佛法，包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在内的许多寺庙都受到不同程度的破坏，锡德林也未免于难。锡德林被毁于1959年左右。从1965年至1984年，席德扎仓被中国人民解放军作为军营使用，并修建围墙，在大殿北部的内墙上尚刷有当时的标语，多为“藏汉都是一样的”、“藏汉乃一母所生之同胞手足”等内容。院子里的一圈住房应为1959年以后所修葺。1984年驻军离开后逐渐有市民迁入。直到2006年7月，席德扎仓尚未得到修缮，被毁的大殿长期以来成为附近居住的孩子们的游戏场所。

下密院：位于拉萨幸福路北面，东与木如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）。下密院，藏语称“举麦扎仓”，是下部地区弘传密法之所，属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。

下密院始建于1433年（藏历第七绕迥之水牛年），距今约五百七十年。系宗喀巴八大弟子（即：号称为绛噶哇大师的嘉祥曲桑、上座桑炯瓦、上府仁钦坚赞、上府强僧哇、垛丹·健白嘉措、格西喜饶扎、杰尊·喜饶僧格、格西白炯瓦）中的第七位杰尊·吉饶僧格所创建。杰尊·喜绕僧格生于1382年（藏历第六绕迥之水狗年），出生于后藏古尔玛地方。父名丹巴玛波，母名曲古扎西。幼年入纳塘寺依珠巴·吉绕堪钦为师受沙弥戒，研习各派教法，其中对香巴噶举教法造诣最深。1401年游学各地，来到前藏在色拉曲顶听宗喀巴讲授显密教法，深得精要。1419年（藏历第七绕迥之土狗年）秋，宗喀巴为哲蚌寺阿扎仓大威德金刚本尊开光后到色拉曲顶讲授密法。法会上宗喀巴大师对众弟子再三谕以：“吾之密法谁能继承弘扬之？”而无人敢承受。这时，杰尊·喜绕僧格起立恭答：“大师的密法，弟子能继承发扬！”宗喀巴甚悦，当即赐以各种密宗法器、经籍，并勉其勤奋弘扬，利益“有情”（即有生命的所有生灵）。杰尊·喜饶僧格遵照宗喀巴旨意先在桑布通蒙扎仓（即山南的那绕达布扎仓）为基地弘传密法，后于1426年与师兄根敦珠巴结伴到后藏弘传讲演显宗各部精要后而返前藏，并在1433年在拉萨兴建密宗院，后由其弟子杰·贡嘎顿珠在拉萨河上游一带弘传所授密法，在小昭寺建立了上部密宗院，因喜饶僧格的密宗始于拉萨，故称为“下密院”。1445年圆寂，享年63岁。

下密院规定僧额为500人，编有5个康村，设堪布1人、喇嘛翁则1人，都是任期三年；强佐4人，任期四年；格贵1人，任期一年。上述僧职均须报请达赖或摄政审查任免，其职责与上密院相同。该寺在“十年动乱”中惨遭破坏，十一届三中全会以后政府拨款修复，现有寺僧五十余人从事密教的修学。

D10 那曲——比如（9.18）

早上8：00起床，吃吃弄弄，前往比如县。就是我们一直想看的天葬台，还有骷髅墙。在路上碰到了一群从昌都磕长头去拉萨的年轻人，他们说都是庙里的。他们从昌都磕向拉萨，这一路补给的大卡车一路跟着，已经出发2个月了，大概还要一个月到达拉萨。看着他们每个人额头处因磕长头留下的灰色的隆起的土包，你能不从心里敬重他们吗？

16：00分到达了达木寺，很邪乎的一个寺，就在怒江边，骷髅墙就在达木寺里的一个天葬寺里。

这里拍照要收费，1张100元。由于张岳和寺庙管天葬寺的和尚认识，就一台相机100元，我们其它相机都被喇嘛暂时没收了。看天上时不时还有苍鹰在盘旋，再看看地上天葬时留下的人的碎骨头，很多感触啊。 喇嘛说这里是一个终生平等的世界，无论你生前多么显贵，还是贫穷，到了这里无非就是墙里的一位，再平等不过。

还有邪乎的事要一说，记得我们初到达木寺的时候天高气爽，可一入天葬寺，天立马就阴下来，风也起来了。有点瘆人！你们看，这就是著名的骷髅墙。你们看到的表面上一排排骷髅，不要以为就是这么点，从有些空的洞里清晰可见至少纵深还埋着3-5个骷髅，壮观吧？据说旧的骷髅墙更壮观，可惜在文革时被毁掉了。看来文革还挺彻底的，这么偏远的地方也不放过。据说这一颗颗骷髅头可分辨男女，头盖骨油比较多的颜色深一点的是女性，还有一些肉眼可识小孩的骷髅。寺庙中央的空地是天葬台，天葬台上有个大石块，据说是天葬时绑尸体的头用的，天葬台的地底下埋有地藏王菩萨。地上还有很多骷髅头被绳索绑在柱子上，喇嘛说为了防止秃鹫叼走。

而江对岸的热登寺也很出名，据说那里天葬直接就在寺里，因为仙女们都被骷髅墙刺激坏了，没人愿意再步行1-2KG去到热登寺，于是我们就在索桥上留了个影，作罢。回到福州，大师兄Y说了一个更邪乎的事，他带的120的反转片洗出来后，唯一就是达木寺这一段完全没有曝光，让我心里不由得咯噔一下，担心我们是否曾经触犯达木的诅咒。 

D11 比如——纳木错（9.19）

早上依旧7：00就出发，先回那曲，再转向纳木措。于是，一门心思满心欢喜地奔向圣湖。途中看到双色河，难得一见啊。沿途还经过一些不知名的寺庙，顺手也拍下来。

开进纳木措，景区内的路修得很好，两旁一座座巍峨雪山，一会过一座，一会过一座，海拔也一路升高到约4900米，我感觉耳朵有点疼，其他没什么感觉。

不能不说纳木错是摄影的天堂，是我出片最多的一个地方，特别的黄昏。我们到了纳木错马上找了家旅馆歇下，一家四川旅馆，不咋地。可能因为旅游太发达了，人都是钻到钱窟窿里去了。自从我们歇下，就不停有人来兜售旅游品，态度很恶劣，我们不买，那两个小姑娘还骂人，真是给圣湖抹黑。这么干净的地方，却生活着这么肮脏的人。

傍晚时分，大师兄领着众人登上山上的观景台等候日落。我思前想后，考虑了我所带的镜头焦段，还是决定留下来在湖边拍摄。那日的纳木错圣湖，显现其辉煌的美，会让我一生记忆犹新的。

五色风马，藏语称为“隆达”。分别为白（白云）、黄（大地）、红（火焰）、绿（江河）、蓝（蓝天），一般含有祝福和祈祷的意义。这一天，我看着日落金山，真的听到了五色风马所诵读的经文，风动？幡动？抑或我的心动？

我总是忍不住按下快门，一张一张，只怕漏掉这天堂的美色，哪怕一秒钟。

直到太阳完全落下，我才依依不舍地离开纳木错湖边。经过圣湖的一抹洗礼，仿佛这抹夕阳洒进我的心湖，她在哪里永不落日。

那一刻，我升起风马，不为祈福

只为守候你的到来。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见

你诵经中的真言。

那一日，垒起玛尼堆，不为修福

只为投下心湖的石子。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟

只为寻你的一丝气息。

那一日，我摇动所有的经筒，不为超度

只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见

只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生

只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生

只为佑你平安喜乐。

这一瞬，与你句句相通，不为拜佛

只为一刻与你相见；

这一世，千里藏地行，不为朝圣

只为寻你的字字句句。

D6 –D7 尼玛——文部（9.14-9.15），

文部是我大北之行见到的最美的地方。山美、水美、人美。

这一天，我们在阴雨中来到当惹雍错，然后到了文部二村。可爱的村民们。

这是我过的最难忘的一个中秋，和藏族朋友一起跳锅庄，分吃着月饼。藏民们也拿出他们的点心，做得很粗糙，但是热情让我硬着头皮吃了2块。最难忘我们一起挤在一个小房间里，藏族的小朋友为我们表演唱歌、舞蹈，太可爱了。很感动。当天晚上我们玩得很晚，几个人一起玩杀人，一直到2点多。

第二天，我们睡到自然醒，太美了，这生活。这里的藏族小美女桑吉阿姆早早地就在我们的窗台边盼着我们起床。这个小美女很有意思，大概10岁，一副小美女的机灵劲，我们上上下下都喜欢她。早上，看我们起床她很热情地帮我们去背水。是啊，刷牙洗脸都得用水，但是这地方用水得去很远的湖边。我们都非常感激她，看她这么懂事更加疼她了。早上他们都去象雄遗址去玩，坐着摩托车去，我有点担心没敢去。后来，三师弟N被摔了，摔得有点高反了。真危险。张岳连夜送他们去县里，怕晚上有问题。于是，我们就分开2队人，我、大师兄、仙女T、V、M留下来第二天再走。

D8 尼玛——雄梅乡（9.16）

离开文部真的舍不得，但是天下没有不散的宴席。

这一天都是在赶路，所幸的是三师弟N并无大恙，休息了一晚就没事了。

最值得纪念的是晚上我们到了一个藏民家投宿，仙女们一个个都受不了了。仙女V第一个冲出去吐；仙女M第一个因无法下榻而哭；后来经我们好说好劝终于是克服了。我出去看了一下那家藏民（一个老奶奶和2个5、6岁的小孩），她们因为把所有床铺都让给我们了，只能在地上铺一块羊皮席地而睡，真没的说。

D9 雄梅乡——那曲（9.17）

这天，我们早早就出发了。因为光头路不熟要跟着卡车走，所以一路几乎不停。可我们这部车因为队员方便等问题还是没有跟上，不久就掉队了，对讲机喊了半天也没有用，只好凭着光头的车辙印往前找，车子就越来越慢，结果祸不单行又陷车了。于是，我们车开始埋怨光头他们，毕竟头车看不到后车就应该停下来返回寻找。想想在洞错那次陷车，作为头车的我们第一时间就返回寻找。可他们呢。

还好这次车子陷得不深，张岳很快就解决了。于是我们凭着自己的猜测继续前行。师父说：沿着电线杆走，一定能走到县城。果然，我们顺利走到班戈县城，时间是中午1点40左右。在县城里转了2圈还是没有见到光头的车，一是因为他们的车比我们早走应该早到，加上途中一直没有看到光头的车，埋怨的气氛越来越浓。于是我们错误地判断他们跟着货车甩下我们了。这真是不应该。主要是大家都在气头上，没有多想。其实，光头的车发现我们跟丢立即回头找，不知道何缘故没有与我们碰上，错过了，于是他们又多走了N多公里去找我们。

2点多，我们在班戈县城终于碰面了。双方都不冷静，相互发火。其实双方一沟通发现都误解对方了。我们不应该不信任他们，到了班戈没有发现他们，应该要猜到他们回头找我们了。可我们被怨气冲昏了判断力。可说到底，光头为了跟货车，没有照顾到后车，是他的不对。因为毕竟两个车是一个整体，路不熟最多晚到1-2小时，但是我们分开后万一出现陷车等危险就是大问题。这一点，我至今依然觉得光头是有问题的。下午一路上，光头不断发飙，最后两部车不得不又停下来交涉，商量清楚谁走头车。18：30分我们到了蓬措，停车拍了日落。22：30，我们终于开上了青藏公路。23：20分到达那曲县，入住区政府招待所，条件不错，我洗了从拉萨东措青年旅馆以来的第二次澡，被仙女们耻笑一番。

D3 昂仁——措勤（9.11），

早上7：00，大师兄就赶人起床。7：30准时出发，我想可能昨天比计划慢了，今天要早点出发。我更喜欢这样，因为早晚两个时间段是最佳的摄影黄金时间。藏北的风光真的很棒。

难得一见的双彩虹，还有就是满眼的青稞，对，就是这个味。

中午过了22道班，吃了最简单的面条，主要的感觉就是冷。晚上8：30到达措勤，住城关检察院招待所，去公共浴室洗澡20元/人。吃完饭仙女们即刻叮叮款款地各自都忙着洗澡去了。我是抱定回拉萨再洗的，尽管仙女们洗完澡一个个衣袂飘飘，还是不能动摇我的信念。

D4 措勤——洞措（9.12），

这一天是值得纪念的一天。我们从此对一种动物油然而生敬意，它就是——野驴。还记得上午出发时天气不错，气象万千，云彩也展示出她千面的容颜。

除了野驴，景色也会骗人的。看到那间藏北小屋没有？记得上午我们就停车在路边，眼前就是小屋和蓝蓝的湖水，干干净净，没有杂质。我兴奋地奔向它，结果走了15分钟小屋还是那么远，又走了15分钟，依然没有走到小屋前，更别说湖边了。我上气不接下气向大部队挥手，实在无法再走回去了。于是想起有回在新疆骑马也是如此，看见远处的小屋很近，骑了半小时，小屋还是那么近，晕死我。我是有够笨的。

中午时分到了一个四川的藏民家中吃饭，大家还在开玩笑说这大通铺刚好够我们11个人睡，没想到一语成谶。就在我们刚出发1个小时左右，我们就找不到后车了，通过对讲器也毫无反应。师父当机立断，折车返回，果然看到我们的仙女们围着陷进淤泥的4500着急跺脚，只有跳锅庄的份了。光头和大师兄也满头大汗。问了才知道，他们为了追赶野驴，被野驴骗进了淤泥区，到光头警觉时已经来不及了，车子顺着惯性一头扎进淤泥，我想那被追的野驴一定在旁边大笑。

不容分说，我们开始了浩大的拯救计划，先是用我们的那部4500拖，可车陷得太深了，淤泥动一下就成泥浆了，大有把我们那部车一起拉下水的势头；后来光头说老老实实挖土吧，毕竟是高原，每个男的挖了十铲就累得气喘吁吁，只能大家齐上阵，每人轮流挖土，仙女们捡石块，光头把整件军大衣压下去了，还是没能拖出来。到了5点，我们一看不行，非得求助外援不可。于是我们的4500承担起外出找救援的任务。气温慢慢降下来了，我在想不会今晚在这露营吧？过了一个小时，令人欣慰的是我们的4500领着一台大铲车开过来了，我们不由得振奋起来。

可是让我们揪心的是一开始大铲车也几乎陷进去，可见这块地有多湿。

最后，大家群策群力，终于把车弄出来，还是佛祖保佑啊！没有露宿这荒野真是万幸，不过也到了晚上7：30了，我们急忙摸着夜色回洞错，途中，我们还是看到三三两两的野驴，我们边拍着照片边说：这回他们车一定没人对野驴感兴趣了。晚9：00才到了中午吃饭的藏民家。仙女T和M借了藏民的厨房下厨做吃的，经过一天的惊魂，大家有了切身的感受：“以后谁要再说驴蠢我就跟他急！”到了晚上睡觉时，大家一字排开，9人都睡在一个炕，一扫下午的颓态，毕竟我也同时和5个仙女睡一张炕，这让人不兴奋都不行。

D5 洞措——尼玛（9.13），

早7点多就出发了，一路景色真是震撼。大自然的美无法用语言来描绘，只有身处其中去感受，去融为一体，去投奔怀抱。那时特别能理解为什么有的人看到雪山就想以身相殉，老实说我也有那冲动。

早上八点我们就找不着北了，藏北真的是难走，没有标志，没有方向，有时连车辙子都没有，完全靠司机的感觉经验。找藏族老人问路，老人说着藏语，将手指向很多方向，我们一头雾水。累，不知道什么时候，我睁开眼居然四处飘雪，晕。

中午到了一个藏民家借地吃饭，藏民很热情。一对很朴实的藏民夫妇。

下午再次迷路，和每个交错而过的人确认方向，都没错，就是有的人说要2小时；开了2小时再问，却听到还要4小时，崩溃。到了20：30分，开始变天，厚厚的黑黑的云层铺天盖地地扑过来，我们的车和云层赛跑。可还是跑不过。最后云层下来的竟是暴风雪，天立即暗了下来。光头已经开始找不着方向了，光头和大师兄不断冒着风雪下车探路，我们车里一个个鸦雀无声，不知道是镇定还慌乱。好几次看着光头的车栽下四五十度的坡去探路，很担心。有的坡下面深几十米，天色完全暗了。光头指着远处的灯光说，就在那里，可我们找不到路过去，前面的路全断了。我心里在想，难道我们真要来一次荒野过夜？这个车能否防住暴风雪，车里的燃料能顶到明天吗？

就在我胡思乱想的时候，车子冲上了一条曲折的小路，尼玛就在前方。这时，23：30分。惊魂的一天就这样度过。好，这才是我要的感受。晚间，总算住进旅社。但因铺位不够，我和张岳只好住进另一个房间。房间里已经住着一个搞电力维护的工程人员，和他深聊才知道，在尼玛这迷路是家常便饭，他们这样经常跑的也要迷路，通常都会比正常时间晚到2、3小时。

在拉萨，当然也有擦肩而过的机缘，那就是山南的桑耶寺。由于3.14之后，哲蚌寺和桑耶寺都没有对游人开放了，所以我们无缘得见，也许错过也是一种机缘。去桑耶寺那天，我们一行7人从早上就开始折腾，先是找公交车站，连续找了2个长途车站都是错的，到了最终那个站汽车已经要出发了，我们将将赶到，紧张。记得当时仙女D赶到最后的长途车站，一脸困惑说不去了，可能还没有从高反状态恢复，加上这么折腾起了折返之心。当然，所幸还是坚持下来了。

我们坐了1个多小时的船，（雅鲁藏布江真美。）上了岸，又坐了半小时的手扶拖拉机，个个屁股颠得好几瓣，最辛苦应该是仙女们，到了桑耶寺我们被守门的士兵挡了回去。不死心的我们在旅店里等候时撞上一个奇女子，据说是上海的，一个人东游西荡，经历颇丰。之所以称她为奇，因为作为萍水相逢的我们，她甚为热情，主动给我们看了她游历各地的照片，其中居然还有自己的裸照。我不知道大师兄是不是念了什么迷魂咒。她在这已经住了几天了，在她的陪同下我们登上桑耶寺背后的山包，只为管中窥豹。半路上，大师兄就和奇女子相谈甚欢，歇下了，我想是迷魂咒有了效果了。沙师弟和他的压寨夫人走在最前面，半山腰上我们拍了几张桑耶寺全景。料不到，原来走在最后的两仙女T&M居然上了山顶，佩服。

回程的船上，遇到几个藏族小孩，见到镜头很兴奋，狂摆造型，很可爱。仙女T被诱发起多年不见的母性光辉，一个多小时的行程，对两孩子循循善诱、谆谆教导。

现在想起来，最惋惜的是日落时没有在雅鲁藏布江畔停下来拍拍江上的美景。

好，序幕拉开。让我们开始我们的大北线之行。记得出发那天9月9日的早上，天特别的蓝。

D1 拉萨——日喀则（9.9）羊卓雍错，也就是羊湖。可能是正午时分到达，光效不很好（大顶光）。灼热的阳光让你睁不开眼睛，拍了一张照，牧民就嚷嚷开了：“拍羊要给钱！”让我很不爽，没想到游客把这里的民风改造得如此市侩。午饭吃了羊湖的鱼，巨贵！一斤100多还是200多，忘了。因此，羊湖给我的印象很不好！

由于顶光，湖面像锦缎般光滑。

过了羊湖，有一个5千多海拔的垭口浪卡子，卡惹拉冰川，有点头疼。下车都不敢大步走。天气灰蒙蒙的，还有一点小雨。稍作停留又匆匆上路了。下午5点到了江孜，很可惜。时间太晚了，没有去成白居寺。这也是我一个大遗憾。宗山遗址倒还好，拍了两张照。

一路赶路，晚上8：00到了日喀则，住进师父预约的吉培宾馆，60元/标间，整洁舒适，含早餐。到吃晚饭的时候，沙师弟N高反，头疼得厉害，晚饭也没吃就和压寨夫人一起回宾馆休息了。晚上我们还担心会不会有问题，所幸老沙N有人照顾。

D 2 日喀则——昂仁（9.10）就是扎什伦布寺。可以说是我最喜欢的寺庙之一。清晨我们一行到了寺内，迎面一个小喇嘛捧着长卷飞奔而出，我下意识地垂手盲拍了一张，效果还不错。听说每天早上小喇嘛总会拿着大喇嘛的经卷送往其他小寺。

无独有偶，如色拉寺所见，这里的僧舍四周也是鲜花满地，而僧舍的窗旁总摆有几盆盛开的格桑。

大殿中还有众僧为游客现场开光，只见四个喇嘛坐成一排，边诵读佛经，边用青稞、五谷给我们的项链、手链加持。扎什伦布寺是让人流连忘返的地方。我喜欢一个人漫无目的地游走其中，很得味。又是最后一个离开的。师父和众仙女他们一定都等烦了。

出来才知道仙女M拉肚子在打点滴，师兄和光头去采购了，因为再往下走就是荒野了，没有很好的食宿条件了。

下午到了另一个我喜欢的寺——萨迦寺。里面的喇嘛正在准备过几天的大法事，很随和地与我们攀谈起来。

萨迦寺是萨迦派（花教）的主寺，走廊和殿内至今保留着元代壁画。萨迦派以红白黑为标志，故称花教。与其他教不同之处，萨迦派准许教徒娶妻生子，该教派政治权力父子相传；宗教权力则叔侄相传。

几个喇嘛正在做坛城，坛城在藏语中叫做的dul-tson-kyil-khor，意思是“彩粉之曼陀罗”。按照此信仰，世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构而塑造成的，此结构人肉眼看不到。比如说西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周。同样拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心。而大昭寺自己又是一个坛城，以主祭坛为中心。

下午5点时分，一个喇嘛抱着一碗饭在大厅中央盘腿而坐，不知道是被师傅处罚还是其他原因。萨迦寺的大门上方均挂有若干只狼，我想这是起源于原始祭祀文化中对动物魂灵的崇拜吧，把狼作为图腾是其他教派少见的。

我们到了晚上10点才到了昂仁，几经周折住进一个小旅馆，所有的房间我们都包了。这儿的条件真是艰苦，通铺，不很干净，难为几个仙女。仙女M皱着眉，做着激烈的“睡还是不睡”的思想斗争；仙女D上厕所被哮天犬吓着，脚板有根刺，我们大师兄开着头灯在那精工作业，人品真好；仙女T躺在我旁边，一直抱怨没能和大师兄挤一个被窝，然后悻悻地在被子里“变魔术”（换衣服的说）；那天我有点小感冒，冲了两包板蓝根，很快钻到被窝里沉沉睡去。半夜昏昏沉沉，外面我们的丰田4500警报坏了，老响，隐约见得光头忙得上下乱窜，仙女们吱哇乱叫了一番。是光头调戏众仙女了吗？无从查证。呵呵。

（待续）

“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。

为什么我会把自己的西藏行称为伏藏之行呢？我相信每个人真正能开悟还是源发本心，只不过很少人能找到本心，就像伏藏；我也相信愚钝的自己，也许上千次的西藏之行仍不可能找到埋葬于心中的宝藏，但是，我告诉自己：去经历，去感受，过程就是宝藏。

这是不是可以解释为什么我拖了这么久才继续这一篇的缘由？也许，掘藏本不应该一挥而就的。再次的伏藏之行就在眼前，这几天，一边整理着照片，思绪一边重回到去年的心境。我喜欢这种感觉，我拍照片不为了别人的评判，只为了我心中的想念。人说那些消逝了的岁月，仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，诚然，我们的想念也能擦拭它，一遍一遍，把那些属于我们的时光，雕刻成佛。

拉萨，我不知道如何描绘。没进入的时候，我知道他是雄伟的、神秘的、力量的、神圣的；回来的时候，我知道她是温暖的、深藏的、多情的、亲近的，我想这就是我挖掘出的第一个伏藏。在拉萨，游走于大街小巷，才知道布达拉宫并不是唯一最让我心醉的。在拉萨，大昭寺、玛吉阿米、色拉寺，甚至于小小的木如寺都让我感动不已。

布达拉宫给我的印象不可谓不是震撼的，庞大的宫殿也足以让你迷失，但是他太高高在上了，充耳只闻导游们的朗朗讲解；大昭寺会好些，八角街那些虔诚的转经人，那些磕长头的人，真的让我感动。在大昭寺还有一段经历也让我难忘，我们一行7人进入大昭寺，我一个人走在最后东拍拍西照照，每一处总让我不忍离去，在大殿里我也不舍得放下相机，我默默祷告菩萨，求他宽恕我，于是我靠着柱子盲拍。还是被两个管事的喇嘛抓住，当场没收了我的相机。我心疼啊，心疼那些照片。在等候处理的时间里，我和门口的喇嘛聊开，他很随和，等到管事出来还帮我说好话，好说歹说终于还了相机给我，只是把相机的图片删除了，这也许就是命中注定，我还是心存感恩地重新拜了一遍大殿的菩萨。因为这次因缘，我后来屡次重上大昭寺都只是和守门的喇嘛寒暄一下就能如愿以偿，真是拜菩萨所赐。

第二次我带着同行的琦琦上了大昭寺，我在念经房门口看了很久，有点恍惚，好像那些诵经的真言时近时远，只有那香雾围绕身边。除了大昭寺再看到八角街上转经的老人，心同所感，希望他们的祈福如愿。

还有玛吉阿米，这个一直萦绕我心中的神奇多情地。这是仓央嘉措的情地，我彷佛又泛起了所有有关这个情圣的所有诗句。他是我来拉萨的主要原因之一。“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”坐在玛吉阿米里，那一瞬，我和他相见。

玛吉阿米的老板，一个鹰一样的康巴汉。

还有就是在东措青年旅馆对面的木如寺，一个我不经意进入的小寺庙，意外地让我感到鲜活的藏文化。这里有和呐嘛们混居的藏民，三三两两的参拜的藏民都显得那么友好，我听着喇嘛们的早课，一个个佛参拜过去，里间有一个大喇嘛非常和蔼，一脸的祥和。最高兴的是这里允许我举起相机对准喇嘛们，还有那些精美的酥油花。

拉萨深感遗憾的是没有去成哲蚌寺，以及没有看到色拉寺的辩经，因为都没有正常对外开放。但是比之布达拉宫，我更喜爱色拉寺，因为这里更朴实，更鲜活。

色拉寺，位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。关于寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。也许正因有此，我看到的色拉寺是随处可见鲜花的地方，我想这并没有和我心目中的圣地相悖，只有热爱生命的修行者，才能更感受到花的美好，更应该有花相乐，有草相喜。《华严经》所以说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”这可以是我掘到的第二个伏藏吗？（待续）

从藏地归来，并没有我想象中那么兴奋，虽然这是我第一次进藏，虽然又献出我人生的又一个第一次。这一段时间以来一直很懒散，也一直很忙碌，忙着送礼物，忙着故友相聚，忙着讲述藏地的神奇……。遇到相识已久的朋友，他们每每总会向我提及要看我的藏地照片，我每每汗颜。不知为何，总提不起劲来整理我的照片，是把心丢在西藏了吗？

我想我是迷失得很久了，一直找不到进入藏地的门，城市的繁华和喧嚣已经让我沉不下心，息不了念，欲望太多的人，总是这样。幸运的是前几日友人造访，得知我从藏地归来，借我一本书《伏藏》，很普通的封面，却是一本好书。它最初吸引我的书里的摄影，因为光影的诱惑总能第一时间虏获我的心，然而让我不能释手，一夜无眠地看完此书的，是我对藏地的流连以及作者极好的文笔和机缘。该书作者是对夫妻，在藏地生活了5年，难够那样深入地行走是我最羡慕的。我非常感谢他们，因为他们让我合上了浮躁和混沌的门，打开了那扇静谧祥和的窗。在这里也为得病的友人祈福，祝愿早日恢复笑容，也希望我在藏地膜拜过的诸佛能赐福给我的友人，我的朋友们，一切安好！

伏藏，在藏传佛教中是埋伏的宝藏的意思。即佛教受到劫难时藏匿起来，日后被重新挖掘出来的宝藏。想起，离开藏地的那天，同车的朋友问我这次藏地之行最大的感受是什么？我想了想说，也许能更深地体会那句吉普赛的谚语“时间是用来流浪的，生命是用来遗忘的；身体是用来相爱的，而灵魂是用来歌唱的。”在藏地行走的时候，我时常会想起这句话。现在想来还不完全对，对于那些活佛、掘藏大师来说挖掘出真实存在的圣物是伏藏；对于我们凡人，挖掘出自己真实的内心也是伏藏。回头想，此次的藏地之行，我不敢说就已挖掘出自己真实的内心，但我可以说我已经和那个真实的内心靠得很近了。所以，我想这次的藏地行可以把它称为伏藏之行。

旅行对我来说，是行走，是当下的体验。别人问我为什么叫行走的山，我总说王家卫说过“每个人都要经历一个阶段：看见一座山，就想知道山的后面是什么？也许翻过那座山，山后面并没有什么特别，回头看，会觉得这边更好！”。

也许每个人对这句话的理解不同，我把它理解成：这里的山可以是目的地，可以是人生目标，可以是事业爱情等等，每个人总是看着远处的山，并不留意脚下，到你翻过前面的山回头看，先前你脚下的山居然是那么美，可那座山一直在那里，只是你变了，你的视角变了，你的心变了。所以，我希望自己能抓住当下，山并不是我的目的地，行走才是。对于远山来说，我是在走向她；对于我来说，山在走向我。

好了，言归正传。说说我们的“西游记”，西游记里怎么能没有人物呢？先介绍我们一行的9人（除两司机），4猪脚６仙女，排名不分先后。

唐僧X：男猪脚1号，是我们中间年纪最大，童心最大的人。我们背着背包上路，他是　　　　　　　　　　　　拖着拉杆箱上路，所以他是师父。

悟空Y：男猪脚2号，是我们的开路先锋，最有经验最有魅力最有定力的，所以他是大师兄。

八戒S：男猪脚3号，好色（摄）之徒，主要原因说别的哪个是八戒都怕被暴打。所以他是二师兄。

老沙N：男猪脚4号，自带一压寨夫人上路，一路上净给压寨夫人出考题，不是装肚疼就是装高反，尽享红颜的特别护理，嗨，所以会高反嘛。所以，他是三师弟。

仙女T：我们的财务总监，一听她名字就知道她出自四川唐门，是个侠女，惯使暗器（偷拍），一路对大师兄垂涎三尺，就不知道下唐门独家迷药，替她着急。

仙女D：一个多情的仙女，戒了酒不戒烟，戒了牛肉不戒耳环。是我们当中英语最好的，连悉通梵语的师父都对她赞赏有加，动了凡心。

仙女Y：也就是三师弟的压寨夫人，好人啊，活雷锋，一路上把三师弟照顾得老是高反。

仙女R：唯一一个最晚报到最早结束还未开始的藏地行的仙女，又是一个豪爽的女侠，烟酒双绝，厨艺精湛，记得在山南桑耶寺她就亲自督导一顿土鸡菜，美味。

仙女M：一路上被传最多绯闻的仙女，连师父都又动了凡心了，何况是二师兄呢。罪过罪过。西天佛国求取真经，带这样一仙女是太危险了。

仙女V：最年轻的小仙女。会变魔术，一个包包里会变出无数的包包，煞是好看。因为她生气时特别好看，我们经常故意逗她，这一点很不好，要检讨。

光 头：男配角1号，性情中人，司机+情歌圣手，有着传奇的人生故事。熟知藏地各条线路，也还是领着我们迷了路；想与某仙女传点绯闻，可惜没成功；最有意思的是在藏地分手时，要告诉我们尼泊尔一个好的脱衣舞酒吧，因为我说没啥兴趣而耿耿于怀，几次叮嘱大师兄别带我去，呵呵，殊不知我说没兴趣是骗他的。

张 岳：男配角2号，踏实谨慎的孩子，司机+摄影好手，云南人，有一个漂亮的舞蹈专业的女友，两人很般配。

好的，演出开始了！

8月30日，我们踏上西行的路程，那时还没有师父，只有仙女。

第一次和这么多仙女出行，让我心潮澎湃啊。这次的藏地行，从开始听说此次行程开始，我想在下意识里瞬间就已作出去的决定了，随后开始列出清单准备东西。不知道从何时开始，西藏这个圣地就一直藏在我心里。尽管我很多去过的同事朋友都把西藏说得多么危险恐怖，但是它还是在我的心里。

就像有一个声音在轻轻对我说：

你见，或者不见我，

我就在那里，

不悲不喜；

你念，或者不念我，

情就在那里，

不来不去；

你爱，或者不爱我，

爱就在那里，

不增不减；

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不弃；

来我的怀里，或者，

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜。

这是情诗，应该可以表达西藏对于我的情结。一路上可能大家都能听见圣地的呼唤，显得那么兴奋而笃定。打牌、拍照、看攻略、吃零食，还有人打情骂俏，怎么看也不像是去圣地的。

到了成都，我记得是凌晨时分，住进梦之旅青年旅社。这是一间多人间，我们所有人在一个房间，这还是生平第一次如此阵势的混居。房间很好，干净舒服，关键有仙女们陪睡，很快就进入梦乡。梦里依稀听到三师弟和仙女Y咿咿呀呀的打情骂俏，醒来后才知道原来三师弟那天假装肠胃炎肚疼喊了一宿，在我们都充耳不闻的状况下，自讨没趣地和仙女Y去医院打吊针了。劫数啊，劫数。

当天中午我们去了三师弟的成都网友推荐的重庆钢头火锅店，味道不错，成都的味道。

接着，二师兄我和仙女T、M去了武侯祠，感觉还可以，特别是在两仙女左拥右簇之中，那就没武侯什么事了，相当享受。这里也谢谢两仙女。

从武侯侧门出去，去到锦里，成都一个民俗文化酒吧街，感觉很好，勾起很多老成都的回忆，也同时增添新成都时尚感。恍惚其中，居然与两仙女走散，于是我独自逛了川戏古戏台，站在二楼的台上，耳边仿佛响起霸王和虞姬的川腔。

走出大戏院，意犹未足。接着走进一个老式的中药铺，很老旧的明清古椅、柜台、摆设，古色古香。旁边就是一个茶馆，很有成都味道的茶馆。逛着我不经意进入一个民俗文化馆，木雕的窗花前，一戴着眼镜的老者挥洒着水墨为游人手工绘画丝绢，阳光打在身上，静谧暖暖，让我不敢近前，生怕乱了画境。回头看川女用旧工艺制作着蚕丝被，丝丝入衾，有意思。

锦里的酒吧尽是老建筑翻新的，我更喜欢的光亮凹凸的青石板、被磨得光滑溜圆的木门槛、风雨侵蚀的飞檐，不喜欢的是新修缮的仿古窗台、仿古牌坊、包括仿古的旗幡、招牌，还有仿古的车夫。让我索然无味，就像一个化着时尚妆容的古典美女，不知道要怎么欣赏她的美。

酒吧街里，终于与两个仙女相遇上，我们均举着照相机扫描着街景，最后都在镜头里发现对方，有趣。晚上去了大师兄的网友推荐的成都印象餐馆吃饭，感觉很棒。

从装修到饮食，做得相当精致。PS：门口的迎宾MM也是相当精致。从餐馆出来，我和仙女M去水果摊上买水果，和大部队走散了，被传了和仙女M的一个绯闻，荣幸荣幸。不过，要赞一下那的水蜜桃，太好吃了。两个手掌才能包得住的大桃，我们各吃了一半，脆甜多汁，是我吃过的最好吃的桃。此后，想在其他水果店也想买个那样的，都没如愿。嗨，可惜我们那天就买了一个，现在想起来还流口水，我想八戒馋吃人参果也不过如此。

那天晚上，我们去了成都最有名的酒吧——“外滩1号”。对于我这么一个不喝酒的男人，就是去看MM的。呵呵，戒了烟酒了还好没有戒色。好多人质疑我不喝酒，其实他们不知道酒和水是有分别的，对于清醒的人酒越喝越迷糊，对于本来就迷糊的人要靠喝水才能保持迷糊！

成都的第二天我们一行去了金沙遗址，走马观花似的浏览了一圈，就直奔宽窄巷子，成都日前最流行的民俗文化街。我们喝茶的喝茶、拍照的拍照、掏耳朵的掏耳朵。这天下午我们队伍迎来了新仙女R，我第一眼见到她，好像就是在掏耳朵。与锦里相比，对宽窄巷子的感觉要好很多。这里现代和民俗结合得很好，连星巴克也改弦易张变成成都风味的星巴克。最喜欢的是宽窄巷子边上的井巷子，有很浓的艺术氛围，更安静，更前卫。

傍晚，我们一行前往“耍都”，途中见到一牛人戴着鸭舌帽，高翘着脚，开着他的雪佛莱，敬畏敬畏！到了“耍都”，吃了成都的大排档，不错，虽然还是偏辣，但是成都就是这个风味嘛。

晚上背着沉重的行李，千辛万苦终于踏上了开往拉萨的火车，大家唱着“坐着火车去拉萨”意气风发地向拉萨进发。（待续）

有一种东西，它会在某个夏天的夜晚像风一样突然袭来，让你措不及防，无法安宁，与你形影相随，挥之不去。我不知道那是什么，只能称之为爱情。------余红

凝视着镜子里自己的脸，这不是一张少女的脸，而更像一张成熟女人的脸。错综的心愿、早熟的感情、太多冷漠的情绪，全写在脸上。一看自己这张脸，就想起旁边的另一张脸，真希望镜子里同时出现这样的两张脸。

什么是道德？两个人在一起，我觉得这才是道德。我和他彼此熟悉，我和他彼此身体熟悉的时候，我对他放心，从而对成功怀有勇气。而我的脑袋完全被和他做爱这件事充斥着，简直没有别的余地。可是我十分肯定地知道，我对他的热情不会持续很久，我知道自己可以和她接吻，但并不可能和他停留。

我诅咒我自己，愚蠢、茫然，心里总是出现这样的幻觉。在我这样如饥似渴，急不可待地想见到他的时候，其实我已经跑过了头。我以为你在远处，而你，静静地从旁边抓住了我的手。

当我将要航行远方

我问她可愿离开故乡

我听见她悄悄地和我离别

告诉我莫把她惦念

我看她那样坚决

我就轻轻地说再见

不是为了离别

但是我

泪流满面